و لو قال: علی ذرّیتی أو عَقِبی أو نسلی دخل الأحفاد من أولاد البنین و البنات. (1)
______________________________
[فیما لو وقف علی ذرّیّته]
قوله: «و لو قال: علی ذرّیتی أو عَقِبی أو نسلی دخل الأحفاد من أولاد البنین و البنات»
(1) کما فی «الغنیة [1] و السرائر [2] و التذکرة [3] و التحریر [4] و جامع المقاصد [5]» و کذا «الجامع [6] و الدروس [7]» و المخالف فی ذلک أحمد و مالک [8].
و فی «الغنیة 9» إذا وقف علی عترته فهم ذرّیته بدلیل الإجماع. و فی «السرائر 10» أنّهم الأخصّ به من قومه، نصّ علی ذلک تغلب و ابن الأعرابی إلی أن قال: و لم یصحّح نقّاد الآثار و نقلة الأخبار قول أبی بکر: نحن عترة رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله.
و قال فی «التذکرة 11»: إنّ تغلباً و ابن الأعرابی نصّا علی أنّ عترته ذرّیته. و قال العینی: إنّهم ذرّیته. و حکی کلام ابن إدریس و قال: المرجع فی ذلک کلّه إلی أهل اللغة. قلت: المرجع إلی عرف القائل. و فی «المقنعة [12] و النهایة [13]» أنّ العشیرة