و لو قال: علی مَن انتسب إلیَّ لم تدخل أولاد البنات علی رأی، (1)
______________________________
وافقه ممّا ذکر [1] بعده فی الحفدة لا یقولون بدخول أولاد الأولاد الإناث فی الدرجة الثانیة و ما بعدها، و المفید و مَن ذکر بعده یقولون بدخولهم جزماً، فینبغی ملاحظة الفتاوی و الإجماعات فینزّل کلام کلٍّ علی ما ذهب إلیه.
و أمّا اقتسامهم بالسویة فلاشتراکهم فی سبب الاستحقاق، و هو مع ذلک قضیة الإطلاق مع عدم مخصّص له من عرف مستمرّ و لا قرینة صارفة، و قد عرفت [2] الحال فی الخناثیٰ.
[حکم ما لو وقف علی مَن انتسب إلیه]
قوله: «و لو قال: علی مَن انتسب إلیَّ لم تدخل أولاد البنات علی رأی»
(1) موافق لما فی «الخلاف [3] و المبسوط [4] و الوسیلة [5] و السرائر [6] و الجامع [7] و الشرائع [8] و التذکرة [9] و التبصرة [10] و الإرشاد [11] و شرحه [12]» لولده