مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 21 صفحه : 749

..........
______________________________
الفرق بین إذن أهل الذمّة و عدمه، قال: و احتمل الشهید فی الذکری توقّفها علی الإذن تبعاً لغرض الواقف و عملًا بالقرینة و الظاهر عدمه لإطلاق النصوص. و یؤیّده ورود الإذن فی نقضها مسجداً، بل لو علم اشتراطهم عند الوقف عدم صلاة المسلمین فیها کان شرطهم فاسداً باطلًا. و کذا الکلام فی صلاة الشیعة فی مساجد المخالفین، انتهی. قلت: الظاهر من الأخبار [1] الحثّ علی ذلک فضلًا عن جواز ذلک، و علی ذلک استمرّت طریقة الشیعة، و قد أجمعوا علی جواز الصلاة فی البیع و الکنائس و ما وجدنا أحداً تعرّض لاشتراط إذنهم. نعم فی «الذکری [2] و الروض [3] و الروضة [4]»:
و فی اشتراط إذن أهل الذمّة احتمال تبعاً لغرض الواقف و یحتمل عدمه لإطلاق الأخبار بالصلاة فیها، انتهی. و فیه: أنّه لو ثبت مراعاة غرض الواقف لم یکن لإذنهم معنیً و لا وجه إلّا إذا علمنا أنّ الواقف أناط ذلک بنظر الناظر علی الوقف فیتّجه اعتبار إذنه.
الثانی: أنّهم جمیعاً معرضون عن تلک البقعة بالکلّیة إعراض المسافر عن حطبه و علف دابّته الّذی لا شبهة فی صحّة التملّک بسببه و إن قصد المسافر انتفاع رفیقه الّذی یأتی ذلک المنزل بعده.
الثالث: أنّهم قالوا فیمن اتّخذ فی منزله مسجداً لنفسه و أهله أنّه یجوز له تغییره و تضیّقه إذا لم یقفه و لم یجر علیه اسم المسجدیة، و أنّه إذا جعله وقفاً و أجری علیه الصیغة لا یختصّ به بل یصیر کسائر المساجد، لأنّ ذلک فی معنی الشرط.

(1) راجع وسائل الشیعة: ب 13 من أبواب مکان المصلّی ح 1 و 2 ج 3 ص 438.
(2) ذکری الشیعة: فی مکان المصلّی ج 3 ص 94.
(3) روض الجنان: فی مکان المصلّی ج 2 ص 616.
(4) الروضة البهیة: فی مکان المصلّی ج 1 ص 554.

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست