مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 21 صفحه : 643

..........
______________________________
حالًّا أو مؤجّلًا کما فی «جامع المقاصد [1]» و قد صرّح بعدم الصحّة فی «الشرائع [2] و التذکرة [3] و التحریر [4] و الإرشاد [5] و الدروس [6] و المسالک [7] و الروضة [8] و الکفایة [9]» و غیرها [10]. و قد نفی الخلاف عن ذلک فی «الریاض [11]» و قد سمعت [12] العبارات الّتی صرّحت باشتراط کونه عیناً و بمعقد إجماعی «الغنیة و السرائر». و فی «الریاض 13» عن الغنیة أنّ فیها الإجماع علی أنّه لا یصحّ وقف المنفعة و لا الدین و لا المبهم، و لم نجد فیها ذلک.
و الدلیل علی عدم الصحّة فیه و فی المنفعة و المبهم بعد الإجماع المعلوم فیها و المنقول فی الأوّل و الأصل أنّ الأدلّة کتاباً و سنّةً مختصّة بما اجتمعت فیه الشرائط المذکورة لمکان الصراحة فی بعض و التبادر فی آخر. فالّذی لم تجتمع فیه الشرائط نشکّ فی دخوله فی الوقف، إذ المفهوم منه لغةً و شرعاً أنّه تحبیس الأصل و تسبیل الثمرة، فلا یندرج فیه وقفٌ نحو الثمرة لعدم وجود الشرط الثالث، إذ الانتفاع بها یستلزم استهلاکها فلا یمکن الانتفاع بها مع بقاء عینها، و هذه هی الغایة المطلوبة فی الوقف، و لا یندرج فیه الدین و لا المبهم، لأنّ مقتضی الوقف وجود

(1) جامع المقاصد: فی شروط الموقوف ج 9 ص 55.
(2) شرائع الإسلام: فی شرائط الموقوف ج 2 ص 213.
(3) تذکرة الفقهاء: فی شرائط العین الموقوفة ج 2 ص 431 س 21.
(4) تحریر الأحکام: فی شرائط الموقوف ج 3 ص 311.
(5) إرشاد الأذهان: فی شرائط الوقف ج 1 ص 451.
(6) الدروس الشرعیة: فی شرائط الوقف ج 2 ص 268.
(7) مسالک الأفهام: فی شرائط الموقوف ج 5 ص 318.
(8) الروضة البهیة: فی الوقف ج 3 ص 173.
(9) کفایة الأحکام: فی شرائط الموقوف ج 2 ص 6.
(10) کالحدائق الناضرة: فی شرائط الموقوف ج 22 ص 176.
(11) 11 و 13 ریاض المسائل: فی شرائط الموقوف ج 9 ص 298.
(12) تقدّم فی ص 640- 641.

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست