و لو وقف فی وجوه البرّ و أطلق فهو للفقراء و المساکین و کلّ مصلحة یتقرّب بها إلی اللّٰه و تعالی. (2)
______________________________
الأخوال و الأعمام کذلک کان المتقرّب بالأبوین أولی من المتقرّب بأحدهما [1].
فزاد المتقرّب بهما من الأعمام و الأخوال.
قوله: «لکن یتساوون فی الاستحقاق إلّا أن یفضل»
(1) کما فی «الشرائع [2] و التذکرة [3] و التحریر [4] و الإرشاد [5] و الروض [6] و المسالک [7]» لأنّ ذلک هو الأصل إلّا أن یشترط خلافه و هو التفضیل فیتّبع، لأنّه غیر منافٍ لمقتضی العقد کما تقدّم.
[فیما لو کان الوقف فی وجوه البرّ]
قوله: «و لو وقف فی وجوه البرّ و أطلق فهو للفقراء و المساکین و کلّ مصلحة یتقرّب بها إلی اللّٰه تعالی»
(2) کما فی «الشرائع 8 و التذکرة [9] و الإرشاد 10 و التبصرة [11] و جامع المقاصد [12] و الروض 13 و المسالک 14 و الکفایة [15]