و لا تبطل بالنوم و إن طال زمانه و لا بالسکر (3) و لا بالتعدّی مثل أن یلبس الثوب أو یرکب الدابّة و إن لزمه الضمان، فإذا سلّمه إلی المشتری برئ من الضمان.
و لو قبض الثمن لم یکن مضموناً. فإن ردّ المبیع علیه بعیبٍ عاد الضمان
______________________________
قوله: «و کذا ینعزل لو فسق موکّله»
(1) أی کما ینعزل وکیل ولیّ الیتیم بفسق نفسه ینعزل بفسق موکّله لخروجه عن أهلیة التوکیل و التصرّف.
قوله: «أمّا وکیل الوکیل عن الموکّل فإنّه ینعزل بفسقه لا بفسق موکّله»
(2) لمّا ذکر أنّ وکیل ولیّ الیتیم و ما کان مثله فی الحکم ینعزل بفسقه و فسق موکّله نبّه علی أنّ وکیل الوکیل عن الموکّل لیس کذلک، فإنّه إنّما ینعزل بفسقه لا بفسق موکّله و لا بفسق الوکیل الأوّل. أمّا الأوّل فلما تقدّم من أنّه لیس للوکیل أن یوکّل إلّا أمیناً عدلًا إلّا أن یعیّن الموکّل غیره. و أمّا الثانی فلأنّه ربّ المال و لا یشترط فیه أن یکون عدلًا. و أمّا الثالث فلأنّه وکیل لربّ المال و لا ینافیه الفسق.
[فی أنها لا تبطل بالنوم و لا بالسکر و لا بالتعدیّ]
قوله: «و لا تبطل بالنوم و إن طال زمانه و لا بالسکر»
(3) قد تقدّم الکلام فیهما قریباً. [1]
قوله: «و لا بالتعدّی مثل أن یلبس الثوب أو یرکب الدابّة و إن