مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 21 صفحه : 13

کقوله: وکّلتک، أو: استنبتک، أو: فوّضت إلیک، أو: بع، أو: اشتر، أو: أعتق. و لو قال: وکّلتنی؟ فقال نعم، أو أشار بما یدلّ علی التصدیق
______________________________
بالبیع، و إن لم نشترط القبول کفت الکتابة و الرسالة و کان مأذوناً فی التصرّف. و هو الأقرب عندی، و معناه: أنّا إذا شرطنا القبول اللفظی لم نکتف فی إیجاب الوکالة بالمعاطاة فیها کالکتابة و الإشارة، لأنّ مَن یشترط ذلک کما هو أحد وجهی الشافعیة [1] یلزمه ذلک، لأنّه یکون عقداً محضاً. و وجهه أنّ الأصل عصمة مال المسلم و منع غیره من التصرّف فیه إلّا بإذنه، فلا بدّ أن یناط بالأمر الظاهر الکاشف عن المقاصد الباطنة، و هو القول و البیان فی الإیجاب و القبول المعبّر عمّا فی ضمیر الإنسان، و غایة الأفعال الظنّ، و هو مثار الاختلاف و منشأ التنازع. و معنی الشقّ الثانی و إن لم نشترط فی قبولها اللفظ کفت فی إیجابها الکتابة و الرسالة بل و الإشارة، لأنّها معاطاة صرفة و إباحة محضة. و هذا هو الّذی حرّرناه فی باب الودیعة [2] من أنّ العقود الجائزة إنّما تکون عقوداً یصحّ نظمها فی سلکها حیث یکون إیجابها و قبولها لفظیین، و حیث لا یکونان کذلک حیث یکتب إلیه: أقرضنی أو أعرنی أو أودعنی أو وکّلنی فإنّها معاطاة العقود الجائزة، و قولهم إنّ قبولها قول أو فعل مسامحة فی الثانی قطعاً و إنّما هی معاطاة. و قد استوفینا الکلام فی ذلک هناک و أقمنا علیه الأدلّة و البراهین من کلماتهم فی أبواب العقود و هو من متفرّدات هذا الکتاب.
قوله: «کقوله: وکّلتک، أو: استنبتک، أو: فوّضت إلیک، أو: بع، أو اشتر، أو: أعتق. و لو قال: وکّلتنی؟ فقال: نعم، أو أشار بما یدلّ علی

(1) المجموع: فی الوکالة ج 14 ص 105.
(2) تقدّم فی ج 17 ص 199.

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست