مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 20 صفحه : 403

..........
______________________________
و صریح کلامه و قضیة کلام ما ذکر بعده- عدا جامع الشرائع و التذکرة و ما ذکر بعدهما- أنّ محلّ القولین موضع واحد و أنّه لا فرق بین أخذه من ملکه أو من مباح. و هو الّذی فهمه منهم الشهید فی «غایة المراد [1]» و صریح «التذکرة و المسالک» و کذا «جامع الشرائع و جامع المقاصد و الکفایة» أنّ کلّاً من القولین مبنیّ علی غیر ما بنی علیه الآخر کما أشار إلیه فی «المبسوط [2]» بقوله «و فی الناس ... إلی آخره» فقد جعلا القول الأوّل مبنیّاً علی کون الماء ملکاً للسقّاء أو مباحاً و نوی الملک لنفسه أو نوی الشرکة و قلنا إنّ النیابة لا تجری فی تملّک المباحات، و جعلا القول الثانی مبنیّاً علی ما إذا أخذه من مباح و نوی الشرکة و قلنا بجواز النیابة فإنّهم یشترکون فیه، فیقسّم علی نسبة اجور أمثالهم أو بالسویة اتّباعاً لقصده، فتکون اجرته و اجرة الراویة و الدابّة علیهم أثلاثاً، لدخول کلّ منهم علی أن یکون له ثلث الحاصل، و المسلمون عند شروطهم، غایة الأمر أنّه لم یتولّ عمل ذلک الثلث بانفراده، فیسقط عن کلّ واحدٍ ثلث الاجرة المنسوبة إلیه و یرجع علی کلّ واحدٍ بثلث، و یکون فی سقیه بمنزلة الوکیل، لإذنهم له فی التصرّف إن قلنا ببقاء الإذن الضمنی مع فساد المطابقی، و إلّا توقّفت المعاوضة علی الماء علی إجازتهما.
فکلام المبسوط و ما وافقه مبنیّ علی أنّه لا یحتاج فی تملّک المباحات إلی النیة- کما صرّح به فیه کما سمعت- و علی عدم جواز التوکیل فی تملّک المباحات.
قال الشهید فی «غایة المراد 3»: کلام المحقّق فی المسألة یفید أنّ الحائز إن نوی لنفسه ملک قطعاً، و إن نوی أنّه له و لغیره لم یملک الغیر قطعاً. و إن أهمل ففیه وجهان مع حکمه بجواز الاستئجار علی الاحتطاب و الاحتشاش و ملک المستأجر ما یحصل. و کأنّه أراد بالأوّل المتبرّع، انتهی. و هو اعتذار جیّد. و معناه أنّه إذا نوی

(1) 1 و 3 غایة المراد: فی أحکام الشرکة ج 2 ص 353.
(2) المبسوط: فی أحکام الشرکة ج 2 ص 346.

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست