مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 20 صفحه : 316

..........
______________________________
بلفظ الصیغة الموهمة له. و قال: إنّ مثل کلام التذکرة کلام اللمعة و الشرائع. و قال: إنّ المفهوم من کلام الفضلاء- یعنی المحقّق و المصنّف و الشهید- أنّه لا یستفاد من الشرکة أزید من المعنی الأوّل و أنّه یتوقّف التصرّف بعد حصول هذه الشرکة علی الإذن و إن لم تدخل فی باب العقود. فما ندری عن أیّها نغضی؟ أ عن الّذی ادّعاه علی الأخبار؟ أم ما ادّعاه علی التذکرة؟ أم الّذی ادّعاه علی الفضلاء؟ مضافاً إلی الّذی حکاه عنه صاحب الریاض.
و تحریر المقام أنّ الشرکة بالمعنی المشهور- أعنی اجتماع حقوق الملّاک ...
إلی آخره- لا توصف بالصحّة و البطلان لأنّه لا مدخل له فی الحکم الوضعی، لأنّه إمّا أن یتحقّق هذا التعریف أو لا، فإن لم یتحقّق لم یثبت، و إن تحقّق ثبت، سواء کان بعقد أو بغیر عقد، کما لو تعدّی أحدهما و مزج ماله بمال الآخر قهراً أو تعدّی أجنبیّ کذلک، فلا یمکن وقوعها علی وجهین صحیح و باطل، و إنّما توصف بالصحّة و البطلان بالمعنی الثانی باعتبار الإذن فی التصرّف لکلّ واحد من الشریکین من الآخر أو لأحدهما دون الآخر. نعم توصف بالصحّة و البطلان باعتبار المعنی الأوّل باعتبار ما یترتّب علیها من الأحکام، فیتعاقدان بعد حصول الامتزاج و لو قهراً، فیقول کلّ منهما للآخر: قد أذنت لک فی التصرّف مطلقاً أو فی ذلک التصرّف الخاصّ، فیقبل الآخر قولًا أو فعلًا، أو یقول أحدهما للآخر من دون أن یقول له الآخر ذلک، کما هو الشأن فیما إذا مزجا المالین ابتداءً و عقدا علی ذلک. و تنعقد بما إذا قالا: تشارکنا علی أن نتصرّف أو تتصرّف کذا، أو قال أحدهما: شارکتک علی أن تتصرّف تصرّفاً مطلقاً أو معیّناً، فیقبل الآخر. و قد تأمّل فیما یأتی فی «جامع المقاصد [1]» فیما إذا قال تشارکنا فقال قبلت. فقوله فی

(1) جامع المقاصد: فی أرکان الشرکة ج 8 ص 16.

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست