نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 17 صفحه : 903
.......... ______________________________ البرهان [1] و الکفایة [2]» و هذا إذا کان الفعل لا یقبل الاختلاف کردّ الآبق إن قلنا إنّه لا یقبل الاختلاف، و الظاهر أنّه مختلف الأحوال، فتارة یختلف و تارة لا یختلف، و لهذا اختلفت کلماتهم فیه فتأمّل، کما إذا قال لواحد: إن رددت عبدی فلک عشرة، و قال لآخر: إن رددته فلک عشرون، و قال لآخر: إن رددته فلک ثلاثون، فکلّ من ردّه منهم فله جعله خاصّة، و لو ردّه اثنان کان لکلّ واحد منهما نصف ما جعله له، و لو ردّه الثلاثة کان لکلّ واحد ثلث ما جعله له إذا عمل کلّ واحد من الثلاثة لنفسه. أمّا لو قال أحدهم: أعنت صاحبی فلا شیء له و لکلّ واحد منهما نصف ما شرط. و لو قال اثنان: علمنا لإعانة صاحبنا فلا شیء لهما و له جمیع ما شرط له. و لو أعانهم رابع فی الردّ فلا شیء له. ثمّ إن قال: قصدت العمل للمالک فلکلّ واحد من الثلاثة ربع ما جعل له، و سینبّه المصنّف علی بعض ذلک، و ستسمع [3] ما فی «التحریر» و غیره. و إن کان الفعل یقبل الاختلاف کخیاطة الثوب فخاطه ثلاثة فلکلّ واحد منهم بنسبة ما عمل إلی مجموع العمل ممّا عیّن له، و کذلک الحال لو کانت اجرتهم متّفقة متساویة کما فی «المبسوط [4] و الشرائع [5] و التحریر [6] و الإرشاد [7] و مجمع البرهان [8]» سواء کان معیّنا للکلّ أو غیر معیّن لهم. فیکون المدار علی اجرة المثل کما یأتی فی کلام المصنّف أو معیّنا لبعض دون آخر، فیکون له اجرة المثل بالنسبة إلی عمله و هو ثلثها، و للمعیّن له ثلث جعله الّذی عیّن له.(1) مجمع الفائدة و البرهان: فی أحکام الجعالة ج 10 ص 158. (2) کفایة الأحکام: فی الجعالة ج 2 ص 515. (3) سیأتی فی ص 904- 905. (4) المبسوط: فی اللقطة ج 3 ص 334. (5) شرائع الإسلام: فی أحکام الجعالة ج 3 ص 165. (6) تحریر الأحکام: فی الجعالة ج 4 ص 442. (7) إرشاد الأذهان: فی الجعالة ج 1 ص 431. (8) مجمع الفائدة و البرهان: فی أحکام الجعالة ج 10 ص 158.
نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 17 صفحه : 903