مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 17 صفحه : 826

..........
______________________________
و لعلّه لا وجه لذلک کلّه بعد تطابق الفتاوی و النصّ الصحیح علی الإطلاق، ففی صحیحة عبد اللّه بن جعفر قال: «کتبت إلی الرجل أسأله عن رجل اشتری جزورا أو بقرة للأضاحی، فلمّا ذبحها وجد فی جوفها صرّة فیها دراهم أو دنانیر أو جوهرا لمن یکون ذلک؟ قال: فوقّع علیه السلام: عرّفها البائع، فإن لم یکن یعرفها فالشی‌ء لک رزقک اللّه إیّاه» [1] و یستفاد منها أیضا أنّه لا یجب تتبّع من جرت یده علی الدابّة من الملّاک، و هو کذلک، إذ من الجائز عدم جریان ذی الملک المتقدّم علی هذا الموجود، بل لو علم تأخّر ابتلاع الدابّة لما وجد فی جوفها عن البیع لم یبعد سقوط تعریف البائع. و فی «جامع المقاصد» أنّه یعرّفه البائع، فإن عرفه فهو له، و إلّا فمن قبله [2]. و الوجه فی وجوب تعریف البائع سبق یده و ظهور کونه من ماله دخل فی علفها، لبعد وجوده فی الصحراء و اعتلافه.
و المراد بالدابّة فی کلامهم الأهلیّة المملوکة بالأصل ففارقت السمکة، قال فی «المختلف»: و لمّا کانت الأحکام الشرعیّة غالبا منوطة بالغالب دون النادر. و کان الغالب فیما تبتلعه الدابّة أنّه من دار البائع و فیما تبتلعه السمکة من البحر أوجب الشارع التعریف للأوّل دون الثانی حتّی أنّا لو عرفنا تضادّ الحال فی البابین حکمنا بضدّ الحاکمین [3].
و هی أعمّ من أن تکون فرسا أو غیرها و إن کانت فی عرفهم تنصرف إلی الفرس.
لأنّ ذلک قضیّة کلامهم و دلیلهم.
و قد سها القلم فی «جامع المقاصد [4]» فأثبت علیّ بن جعفر مکان عبد اللّه بن جعفر الحمیری، و تبعه علی ذلک الشهید الثانی فی «الروضة [5]»

(1) تقدّم فی ص 822 هامش 5 و الصفحة السابقة هامش 7.
(2) جامع المقاصد: فی أحکام اللقطة ج 6 ص 177.
(3) مختلف الشیعة: فی اللقطة ج 6 ص 96.
(4) جامع المقاصد: فی أحکام اللقطة ج 6 ص 177.
(5) الظاهر أنّ ما ذکره الشارح رحمه اللّه من أنّ قلم جامع المقاصد سها حیث أثبت مکان عبد اللّه بن-

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست