مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 17 صفحه : 765

..........
______________________________
و الروضة [1] و الکفایة [2] و المفاتیح [3]» لأنّ الغرض الإشهار و الإعلان، و هو یحصل بأیّ شخص کان.
و فی «مجمع البرهان [4]» أنّ ظاهر العبارات و الروایات أنّ الملتقط یعرّفها بنفسه. قلت: هذه عبارات الأصحاب. و أمّا قولهم علیهم السلام: «فإنّ صاحبها یعرّفها»، و «إذا ابتلیت فعرّفها» فإنّما هو مثل قولهم: إذا أصاب ثوبک نجاسة فاغسله، إذ من المعلوم أنّ ذلک لیس بعبادة کما هو واضح. و أمّا قوله فی «التذکرة»: لیس للملتقط تسلیم اللقطة إلی غیره إلّا بإذن الحاکم، فإن فعل ضمن إلّا مع الحاجة بأن یرید السفر، أو لا یجد حاکما یستأذنه، أو التقط و لم یتمکّن من حفظها، فإنّه تجوز له الاستعانة بغیره [5] فلا ینافی ذلک، فإنّ تعریف الغیر لها و هی فی ید الملتقط غیر إیداعها عند الغیر و استیمانه علیها إن سلّمنا له ذلک.
هذا، و قال فی «التذکرة»: ینبغی أن یتولّی التعریف شخص أمین ثقة عاقل غیر مشهور بالخلاعة و اللعب، و لا یتولّاه الفاسق لئلّا تفقد فائدة التعریف، و هذا علی الکراهة دون التحریم [6]. و قال فی «جامع المقاصد»: لکن لا یرکن إلی مجرّد قول غیر العدل، بل لا بدّ من اطّلاعه و اطّلاع من یعتمد علی خبره [7].
قلت: و هل إخبار من یعتمد علی خبره من باب الشهادة أو من باب الخبر؟
احتمالان أقواهما الأوّل. و فی «المسالک [8] و الروضة [9]» یشترط فی النائب العدالة أو الاطّلاع علی تعریفه المعتبر شرعا.

(1) الروضة البهیة: فی اللقطة ج 7 ص 97.
(2) کفایة الأحکام: فی اللقطة ج 2 ص 540.
(3) مفاتیح الشرائع: فی اشتراط التعریف فی تملّک اللقیط ج 3 ص 179.
(4) مجمع الفائدة و البرهان: فی أحکام اللقطة ج 10 ص 459.
(5) تذکرة الفقهاء: فی اللقطة ج 2 ص 259 س 13- 15.
(6) تذکرة الفقهاء: فی اللقطة ج 2 ص 259 س 13- 15.
(7) جامع المقاصد: فی اللقطة ج 6 ص 162.
(8) مسالک الأفهام: فی أحکام اللقطة ج 12 ص 542.
(9) الروضة البهیة: فی اللقطة ج 7 ص 97.

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست