(المطلب الثانی) فی الأحکام، و هی أربعة:

الأوّل: التعریف،
________________________________________
عاملی، سید جواد بن محمد حسینی، مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلاّمة (ط - الحدیثة)، 23 جلد، دفتر انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، قم - ایران، اول، 1419 ه ق

مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط - الحدیثة)؛ ج‌17، ص: 757

و هو واجب- و إن لم ینو التملّک- (2)
______________________________
المرکّب. و لبعضهم [1] فی المقام کلمات اخر لا ینبغی أن تسطّر.
و الإداوة بالکسر المطهرة به أیضا. و المخصرة بالخاء المعجمة ما اختصره الإنسان بیده فأمسکه من عصا و نحوها. و الشظاظ بالکسر خشبة محدّدة الطرف تدخل فی عروة الجوالقین. و الوتد بکسر الوسط، و العقال بکسر العین.
قوله: (و أخذ اللقطة مطلقا مکروه، و یتأکّد للفاسق، و آکد منه المعسر، و یستحبّ الإشهاد)
قد تقدّم الکلام [2] فی ذلک کلّه إلّا المعسر، و قد صرّح بتأکّد الکراهیّة له جماعة کالمحقّق [3] و المصنّف فی «التحریر [4] و الإرشاد [5]» و الشهیدین [6]، لأنّ التقاطه یضرّ بحال المالک إذا ظهر و قد تملّک، بل قد تدعوه نفسه لمکان العسر إلی الخیانة، و إن اجتمع الفسق و الإعسار تزید الکراهیّة. و فی «مجمع البرهان» أنّه یشکل إثبات حکم شرعی بمثل ذلک [7].
(المطلب الثانی: فی الأحکام)
[فی وجوب تعریف اللقطة سنة]
قوله: (و هی أربعة، الأوّل: التعریف، و هو واجب و إن لم ینو