مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 17 صفحه : 756

..........
______________________________
الجوهری بقرینة روایة الحسین بن سعید عنه، و حدیثه قویّ معتبر. و أمّا أبان بن عثمان فلم نتحقّق ناووسیّته کما مرّ مرارا، فاندفع ما قاله المولی الأردبیلی [1].
و یبقی الکلام فی شدّة الکراهیّة فیما عدا الثلاثة، و لعلّه لتنقیح المناط و المنقّح له العقل، لاشتراک الجمیع فی کثرة الفائدة و قلّة القیمة و عدم قصد الاکتساب بها، فکان أخذها غالبا خالیا عن الاکتساب و الفائدة أو لمکان الإیماء إلی العلّة المنصوصة، و هو قول الباقر علیه السلام: «لیس لهذا طالب» بأن یکون معناه أنّ الناس الملتقطین لا یطلبونه، لأنّه لا اکتساب فیه مع قلّة قیمته و کثرة فائدته لمالکه. و لعلّ الأصحاب من هنا أخذوا هذا العنوان. ثمّ إنّ القائل بشدّة الکراهیّة فی الجمیع إنّما هو المصنّف فی ظاهر «الإرشاد [2]» و صریح «التذکرة [3]» و الشهیدان فی صریح «الدروس [4] و الروضة [5]» و لا رابع لهما فیما أجد، إلّا أن تقول إنّه یستفاد من التنصیص علیها شدّة کراهیّتها.
و من الغریب قوله فی «المسالک [6]»: إنّ وجه الکراهیّة فی العصا و الشظاظ و الحبل و الوتد و العقال النهی عنها المحمول علی الکراهیّة، إذ لا نجد هذا النهی فی أخبار الباب، و هی ثلاثة لا رابع لها، و لعلّه نظر إلی العلّة الّتی فهمناها. و أمّا خبرا عبد الرحمن فهما واردان فی ثلاثة أشیاء.
و أمّا تحقیق التنقیح فإنّه جمع فیه بین خبری عبد الرحمن و داود و بین حسنة حریز فنزّل الأوّلین علی ما إذا بلغ درهما فما زاد، و الأخیر علی ما دون ذلک، و هو علی شدّة بعده جمع لا شاهد علیه، مع أنّه خرق علی الظاهر فیما أجد للإجماع

(1) مجمع الفائدة و البرهان: فی اللقطة ج 10 ص 472.
(2) إرشاد الأذهان: فی اللقطة ج 1 ص 443.
(3) تذکرة الفقهاء: فی اللقطة ج 2 ص 256 س 40.
(4) الدروس الشرعیة: فی اللقطة ج 3 ص 86.
(5) الروضة البهیة: فی اللقطة ج 7 ص 103.
(6) مسالک الأفهام: فی اللقطة ج 12 ص 521.

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست