نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 17 صفحه : 618
.......... ______________________________ أصلا براءة الذمّة و الحرّیة، فیثبت التعزیر) وفاقا لحدود «الخلاف [1] و الشرائع [2] و التحریر [3] و الکتاب [4] و المختلف [5] و کشف اللثام [6]» عملا بأصالة البراءة و بحصول الشبهة الدارئة للحدّ، أو لأنّ الأصلین تساقطا فرجعنا إلی المتیقّن و هو التعزیر، و خلافا «للمبسوط [7]» فی البابین و لقطة «الشرائع [8] و التحریر [9] و التذکرة [10] و الإرشاد [11] و الدروس [12] و جامع المقاصد [13] و المسالک [14]» و کذا «مجمع البرهان [15]» حیث أوجبوا الحدّ التام عملا بأصالة الحرّیة، و ذهابا إلی أنّ أصل البراءة هنا لا یصلح للتمسّک به و لا للتقابل، لأنّه مقطوع باشتغال الذمّة بعقوبة قذف من حکم بحرّیته و جرت أحکام الأحرار علیه حتّی القصاص له. و لیعلم أنّه قد قال فی «الدروس [16]»: إنّ القول قول المقذوف مع یمینه، و هذا یقضی أنّه لا بدّ من تحلیفه، و هو قد یظهر من الباقین [17].(1) الخلاف: فی الحدود ج 5 ص 407 المسألة 52. (2) شرائع الإسلام: فی الحدود و التعزیرات ج 4 ص 164. (3) تحریر الأحکام: فی القاذف ج 5 ص 404. (4) قواعد الأحکام: فی القاذف ج 3 ص 544. (5) مختلف الشیعة: فی الحدود ج 9 ص 266. (6) کشف اللثام: فی الحدود ج 10 ص 526. (7) المبسوط: فی حدّ القذف ج 8 ص 17، و فی حکم اللقیط ج 3 ص 347. (8) شرائع الإسلام: فی أحکام اللقیط ج 3 ص 286. (9) تحریر الأحکام: فی اللقیط ج 4 ص 453. (10) تذکرة الفقهاء: فی أحکام اللقیط ج 2 ص 281 السطر الأخیر و ص 282 س 1- 3. (11) إرشاد الأذهان: فی أحکام اللقطة ج 1 ص 441. (12) الدروس الشرعیة: فی أحکام اللقیط ج 3 ص 80. (13) جامع المقاصد: فی أحکام اللقطة ج 6 ص 134. (14) مسالک الأفهام: فی أحکام اللقیط ج 12 ص 479- 481. (15) مجمع الفائدة و البرهان: فی أحکام اللقطة ج 10 ص 424. (16) الدروس الشرعیة: فی أحکام اللقیط ج 3 ص 80. (17) منهم المحقّق فی شرائع الإسلام: فی أحکام اللقیط ج 3 ص 286، و الشهید الثانی فی-
نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 17 صفحه : 618