الخامس: لو أذن المالک فی الإجارة أو الرهن لزمه الصبر إلی انقضاء المدّة علی إشکال، فتقدّر المدّة فی الإجارة، و یضمن المستعیر فی المضمونة دون المستأجر و المرتهن. (2)
______________________________
فکان مغرورا ضعیف المباشرة فیرجع علی من غرّه. و لا ترجیح فی «التذکرة [1] و التحریر [2] و الحواشی [3]» کالکتاب لما ذکر و لأنّه المتلف المباشر للتلف، و هو ضعیف.
قوله: (و کذا العین)
یعنی أنّ العین لو تلفت کان ضمانها علیهما فیتخیّر المالک فی الرجوع علی من شاء منهما، و قرار الضمان علی الثانی مطلقا علی إشکال فی الجاهل قد علم وجهه ممّا سبق، لکن فی «التحریر [4]» جزم بأنّ قرار الضمان علی المستعیر الثانی لو تلفت فی یده و لم یستشکل فی الجاهل «کالتذکرة [5]» و الأصحّ أنّه یرجع علی من غرّه کما فی «الإیضاح [6]» أیضا و «جامع المقاصد [7] و الکتاب [8]» فی باب الرهن. و فی «الحواشی» أنّه لو اشترط علیه الضمان أو کانت ممّا یضمن کالذهب و الفضّة ضمن قطعا [9]. و وافقه علی ذلک المحقّق الثانی، لأنّه إنّما دخل علی ضمانها، و قال: و الحال فی نقص الأبعاض یعلم من هذا [10].
قوله: (لو أذن المالک فی الإجارة أو الرهن لزمه الصبر إلی انقضاء