نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 17 صفحه : 406
.......... ______________________________ و إنّما حکموا هنا بسبق دفع الأرش، لامتناع المعیّة، و فی البسط علی الأجزاء حرج، و الضرر عن الدافع مندفع، بخلاف العکس فلذا حکموا بتقدّمه. و نبّه بقوله: «و لو قبل إدراکه» علی ردّ خلاف «المبسوط و السرائر» حیث منع فیهما من الرجوع فی العاریة للزرع قبل إدراکه، لأنّ له أمدا ینتظر فلا یجوز الرجوع قبله کما سمعته آنفا [1] فهو متعلّق بالزرع خاصّة کما هو الواقع، لأنّ الخلاف إنّما هو فیه، و علیه نبّهت عبارة «الشرائع [2]» حیث فصله عن البناء و الغرس، و لا یصحّ أن یکون تنبیها علی خلاف أبی علیّ [3] فیکون متعلّقا بحکم الغرس و البناء لوجوه، و لا ترجیح فی «التحریر [4]». و ما اختاره هنا هو المشهور کما فی «الکفایة [5]» و خیرة «الشرائع» کما سمعت [6] و «المختلف [7] و جامع المقاصد [8] و المسالک [9]» لکنّه سیستشکل المصنّف فیه قریبا [10]. و لمّا کان الأرش مترتّبا علی التفاوت بین الحالتین فحیث ینتفی التفاوت- کما إذا کان الرجوع بعد إدراک الزرع- لا أرش. فالإتیان ب «لو» الوصلیّة یحتاج فی توجیهه إلی تکلّف تعرّض له فی «جامع المقاصد [11] و المسالک [12]». و الأرش فی الزرع هو تفاوت ما بین کونه مقلوعا و بین کونه مدرکا إن کان (1) تقدّم فی ص 403 فی هامش 3 ما یتعلّق بهذا المقام. (2) شرائع الإسلام: فی العین المعارة ج 2 ص 173. (3) نقله عنه العلّامة فی مختلف الشیعة: فی العاریة ج 6 ص 78. (4) تحریر الأحکام: فی أحکام العاریة ج 2 ص 215. (5) کفایة الأحکام: فی العاریة ج 1 ص 706. (6) تقدّم فی ص 402 هامش 3. (7) مختلف الشیعة: فی العاریة ج 6 ص 78. (8) جامع المقاصد: فی العاریة ج 6 ص 68- 69. (9) مسالک الأفهام: فی العین المعارة ج 5 ص 147 و 148. (10) یأتی فی ص 409- 412. (11) جامع المقاصد: فی العاریة ج 6 ص 68- 69. (12) مسالک الأفهام: فی العین المعارة ج 5 ص 147 و 148.
نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 17 صفحه : 406