نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 17 صفحه : 387
و یجوز للخدمة و إن کان المستعیر أجنبیّا. (1) ______________________________ و التذکرة [1] و التحریر [2] و جامع المقاصد [3] و المسالک» و فی الأخیر الإجماع علیه [4]. و ظاهره أنّه إجماع من الخاصّة و العامّة، لکن قال فی «التذکرة»: لا یجوز استعارة الجواری علی الأشهر [5] و کأنّه یشیر إلی ما حکاه فی «المبسوط» عن مالک حیث قال بجواز ذلک [6]. و قال فی «الشرائع [7]»: و لا یستباح وطء الأمة بالعاریة. و قد یعطی ذلک جواز التقبیل و اللمس، فتأمّل. قوله: (و یجوز للخدمة و إن کان المستعیر أجنبیا) کما نصّ علیه فی «المبسوط [8] و الشرائع [9] و التذکرة [10] و جامع المقاصد [11] و المسالک [12]» و فی الأخیر: أنّه لا خلاف عندنا فی جواز عاریة الجاریة للخدمة سواء کانت حسنة أو قبیحة، و سواء کان المستعیر أجنبیّا أم محرما، لکن یکره إعارتها للأجنبی و تتأکّد الکراهة إذا کانت حسناء خوف الفتنة، انتهی. و تتأکّد کراهیّة إعارة الشابّة لمن لا یوثق به، صرّح به فی «التذکرة [13] و جامع المقاصد [14]» و ظاهر الأخیر الإجماع علیه. و لم یذکر تأکّدها فیها فی «المبسوط». و حکی [15] عن الشافعی المنع من إعارتها- أی الشابّة- للخدمة عند من لا یوثق به. و فی «المبسوط» و إن کانت عجوزا جاز بلا خلاف [16].(1) تذکرة الفقهاء: فی العاریة ج 2 ص 210 س 38- 40. (2) تحریر الأحکام: فی العاریة و أرکانها ج 3 ص 211. (3) جامع المقاصد: فی العاریة ج 6 ص 62. (4) مسالک الأفهام: فی العاریة ج 5 ص 145. (5) تذکرة الفقهاء: فی العاریة ج 2 ص 210 س 38- 40. (6) المبسوط: فی العاریة ج 3 ص 57. (7) شرائع الإسلام: فی العاریة ج 2 ص 173. (8) المبسوط: فی العاریة ج 3 ص 57. (9) شرائع الإسلام: فی العاریة ج 2 ص 173. (10) تذکرة الفقهاء: فی العاریة ج 2 ص 210 س 38- 40. (11) جامع المقاصد: فی العاریة ج 6 ص 62. (12) مسالک الأفهام: فی العاریة ج 5 ص 145. (13) تذکرة الفقهاء: فی العاریة ج 2 ص 210 س 38- 40. (14) جامع المقاصد: فی العاریة ج 6 ص 62. (15) حکاه العلّامة فی التذکرة: فی العاریة ج 2 ص 210 س 41. (16) المبسوط: فی العاریة ج 3 ص 57.
نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 17 صفحه : 387