نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 17 صفحه : 271
و إن نهاه علی إشکال إذا لم یتبرّع. (1) ______________________________ جاریة بأنّ الدابّة تسقی و تعلف، فوجب حمل ذلک علی العرف و إن لم یتلفّظ به، و حکم بأنّه یرجع علی المالک إذا أشهد أنّه یرجع علیه بذلک [1]، و لم یتعرّض للحاکم و لا للمسألة الثالثة. و قضیّة وجوب الحمل علی العرف تقضی بالرجوع و إن لم یشهد. و ظاهر إطلاق «التحریر [2]» فی موضع منه أنّه یلزمه الإنفاق فی المسائل الثلاث، و قد ینزّل إطلاقه علی ما إذا أطلق، لأنّه فی موضع آخر قبل ذلک قال [3]: إذا نهاه لم یجز له الإمساک، و قرّب الرجوع إذا تعذّر الحاکم و أشهد. و مراده فی غیر الأولی. و قال [4]: إنّه لو تمکّن من الحاکم فلم یستأذنه فالأقرب عدم الرجوع و إن أشهد، و لو عجز عن الحاکم و لم یشهد فالأقرب عدم الرجوع، انتهی و نحو ذلک ما فی «التذکرة [5]» فیما إذا أطلق. و ظاهر «التحریر» أنّ ذلک جار فی الصورتین الأخیرتین. و قال فی «التذکرة [6]»: إنّه إذا تعذّر الإشهاد یرجع مع قصده الرجوع کما سمعته [7] عن «المسالک و جامع المقاصد» و ظاهر «الکفایة [8]» التأمّل فی صورة الإطلاق و استشکل فی الرجوع فی الأخیرة فی «التذکرة» کما ستسمع، و إنّما اشترط الرجوع إلی الحاکم فی ذلک لیتحقّق عدم التبرّع. و مثل ذلک اشتراط الإشهاد، و قد یکون ذکره إرشادا لا اشتراطا، فتأمّل لأنّه لا یتأتّی فی بعض العبارات. قوله: (و إن نهاه علی إشکال إذا لم یتبرّع) کما فی «التذکرة [9]» أصحّه (1) السرائر: فی ما لو اختلف فی مال أنّه ودیعة أو دین ج 2 ص 438. (2) تحریر الأحکام: فی أحکام الودیعة ج 3 ص 204 و 198. (3) تحریر الأحکام: فی أحکام الودیعة ج 3 ص 204 و 198. (4) تحریر الأحکام: فی أحکام الودیعة ج 3 ص 204 و 198. (5) تذکرة الفقهاء: فی أحکام الودیعة ج 2 ص 202 س 41 و ص 203 س 22 و 25. (6) تذکرة الفقهاء: فی أحکام الودیعة ج 2 ص 202 س 41 و ص 203 س 22 و 25. (7) تقدّم فی ص 270. (8) کفایة الأحکام: فی الودیعة ج 1 ص 693. (9) تذکرة الفقهاء: فی أحکام الودیعة ج 2 ص 202 س 41 و ص 203 س 22 و 25.
نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 17 صفحه : 271