مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 17 صفحه : 25

..........
______________________________
و لا یعلمان قدر ما لکلّ منهما، و نحو ذلک.
و کیف کان، فقد قال فی «التذکرة [1]»: لا یشترط العلم بما یقع الصلح عنه لا قدرا و لا جنسا، بل یصحّ الصلح سواء علما قدر ما تنازعا علیه و جنسه أو جهلاه، دینا کان أو عینا، و سواء کان أرشا (إرثا- خ ل) أو غیره عند علمائنا أجمع.
و فی «الریاض [2]» أنّه لا خلاف فیه فی الجملة. و ظاهر «المسالک [3]» الإجماع علی الصحّة مع جهلهما بمقداره بحیث تعذّر علیهما علمه.
قلت: فهنا أربع صور:
الأولی: أن یعلما ما وقعت فیه المنازعة.
الثانیة: أن یجهلاه و یکون ممّا یتعذّر معرفتهما له مطلقا.
الثالثة: أن یجهلاه و یمکن معرفته فی الحال.
الرابعة: أن لا یمکن معرفته فی الحال کعدم المکیال أو المیزان أو کون النصیب من المیراث یتعذّر العلم به فی الحال مع إمکان الرجوع بعد ذلک إلی عالم بعد مسیس الحاجة إلی أخذه، أو کون العوضین غائبین أو أحدهما و تعذّر الإحضار أو نحو ذلک.
أمّا الأولی: فالحکم فیها بالصحّة واضح من غیر ریب کما فی «الکفایة [4]» لارتفاع الجهالة، و یجی‌ء فی المبطل بمنازعته ما تقدّم. و لا فرق بین کون المدّعی دینا أو عینا و کون الصلح بمقداره أو أقلّ أو أکثر مع حصول الرضا، لصحة المعاملة ظاهرا و باطنا.
و أما الثانیة: فکذلک لتطابق النصوص و الإجماعات و الفتاوی علیها مع موافقة

(1) تذکرة الفقهاء: فی أرکان الصلح ج 2 ص 178 س 29.
(2) ریاض المسائل: فی الامور الّتی تعتبر فی الصلح ج 9 ص 38.
(3) مسالک الأفهام: فی شروط الصلح ج 4 ص 263.
(4) کفایة الأحکام: فی الصلح ج 1 ص 609.

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست