مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 16 صفحه : 81

..........
______________________________
الجدّ، فلعلّ الأقوی عدم إقامته لفقد النصّ الموجب له مع اشتراکهما فی الولایة، فإنّ الجدّ لا یصدق علیه اسم الأب إلّا مجازا فلا یتناوله. و من جعله أبا حقیقة- کما ذهب إلیه جمع من أصحابنا- یلزمه تعدّی الحکم [1]. و لیس بذلک البعید کما اخترناه فی «حواشینا علی الروضة [2]» فعلی الأوّل یبطل العقد و التصرّف لاستحالة الترجیح بغیر مرجّح أو اجتماع الضدّین، و علی الثانی یقدّم عقد الأعلی. و فی «جامع المقاصد» هل یکون للجدّ الأعلی مع الجدّ الأدنی ولایة؟ فیه نظر [3].
هذا و فی «مجمع البرهان [4] و الکفایة [5]» أنّ أکثر العبارات خالیة عن اشتراط العدالة فی الأب و الجدّ، و الأصل یقتضی عدم الاشتراط. قلت: قد تردّد المصنّف فی ذلک فی وصایا الکتاب [6]. و فی «الوسیلة» اشتراطها فیه [7]. و فی «الإیضاح» أنّ الأصحّ أنّه لا ولایة للأب أو الجدّ ما دام فاسقا، لأنّها ولایة علی من لا یدفع عن نفسه و لا یعرب عن حاله، و یستحیل من حکمة الصانع أن یجعل الفاسق أمینا تقبل إقراراته و إخباراته علی غیره مع نصّ القرآن علی خلافه [8].
قلت: قد حکی فی نکاح «التذکرة [9]» الإجماع علی ولایة الفاسق فی النکاح، و قد

(1) العبارة المحکیة فی الشرح عن المسالک إنما هی موجودة بعینها فی کتاب النکاح منها باب أولیاء العقد، و أمّا فی کتاب الوصایا فالموجود إنّما هو مضمون ما حکاه الشارح هنا لا عین ألفاظها، فراجع المسالک: ج 6 ص 266- 269 من کتاب الوصایا، و ج 7 ص 171 من کتاب النکاح.
(2) لا یوجد کتابه لدینا.
(3) جامع المقاصد: فی الحجر ج 5 ص 187.
(4) مجمع الفائدة و البرهان: فی أحکام السفیه ج 9 ص 232.
(5) کفایة الأحکام: فی الحجر ج 1 ص 589.
(6) قواعد الأحکام: فی الوصایا ج 2 ص 564.
(7) الوسیلة: فی أحکام الوصیة ص 373.
(8) إیضاح الفوائد: فی الوصایا ج 2 ص 628.
(9) تذکرة الفقهاء: فی أسباب انتفاء الولایة ج 2 ص 599 س 39.

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست