نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 16 صفحه : 82
.......... ______________________________ یشهد هذا علی خلاف ما فی «الإیضاح» فتأمّل. و فی «جامع المقاصد» أنّ الّذی یقتضیه النظر أنّ ولایته ثابتة بمقتضی النصّ و الإجماع و اشتراط العدالة فیه لا دلیل علیه، و المحذور یندفع بأنّ الحاکم متی ظهر عنده بقرائن الأحوال اختلال حال الطفل إذا کان للأب علیه ولایة عزله و منعه من التصرّف فی ماله و إثبات الید علیه و إن ظهر خلافه فولایته ثابتة، و إن لم یعلم حاله استعمله بالاجتهاد و تتبّع سلوکه و شواهد أحواله [1]. و أمّا أنّهما إن فقدا فالولایة للوصیّ لأحدهما، فإن فقد الوصی فالحاکم، فلا خلاف فی ذلک ولایة و ترتیبا، و لا فی کون المراد بالحاکم حیث یطلق من یعمّ الفقیه المأمون الجامع لشرائط الفتوی. و یستفاد من بعض الأخبار [2] ثبوت الولایة للحاکم مع فقد الوصی و للمؤمنین مع فقده. و فی «الحدائق» نسبته إلی الأصحاب [3]. و فی «مجمع البرهان [4]» الظاهر ثبوت ذلک لمن یوثق بدینه و أمانته بعد تعذّر ذلک کلّه. و یدلّ علیه قوله تعالی: (وَ لٰا تَقْرَبُوا مٰالَ الْیَتِیمِ إِلّٰا بِالَّتِی هِیَ أَحْسَنُ) [5] و حکایة فعل الخضر علیه السّلام [6]، و الخبر الصحیح [7] یدلّ علی جواز بیع مال الطفل عند عدم الوصی من غیر قید تعذّر الحاکم، و لا شکّ أنّه أولی مع إمکانه، و إلّا فالظاهر أنّ له ذلک کما فی مال ولده. و لا یبعد ذلک فی المجنون و السفیه أیضا علی تقدیر ثبوت حجره، لعدم الفرق و للضرورة و لحکایة الخضر علیه السّلام، و فهم أنّ العلّة فی مال الیتیم هی الحسنی،(1) جامع المقاصد: فی الوصیة بالولایة ج 11 ص 276. (2) وسائل الشیعة: ب 88 فی أحکام الوصایا ج 13 ص 474. (3) الحدائق الناضرة: فی أحکام الحجر ج 20 ص 378. (4) مجمع الفائدة و البرهان: فی أحکام السفیه ج 9 ص 232- 233. (5) الإسراء: 34. (6) و هی قوله تعالی: و أمّا الجدار فکان لغلامین یتیمین فی المدینة و کان تحته کنز لهما و کان أبوهما صالحا فأراد ربّک أن یستخرجا کنزهما رحمة من ربک» الکهف: 80. (7) وسائل الشیعة: ب 16 من أبواب عقد البیع ح 2 ج 12 ص 270.
نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 16 صفحه : 82