مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 16 صفحه : 59

..........
______________________________
إلیهم أموالهم) یدلّ علی دفع المال بعد إیناس الرشد بلا فصل، فلو کان الابتلاء قبل البلوغ لزم وجوب الإعطاء بعد الرشد و قبل البلوغ، و هو منفی بالإجماع. و قوله:
«و لا یبعد صدق الیتیم علی قریب العهد بالیتم و أنّه من المعلوم أنّ الابتلاء لم ینته بالبلوغ» فکأنّه مقیّد بعدم الرشد، و غرضه بهذین الجواب عن دلیلی الأصحاب فاسد قطعا من وجهین، الأوّل: أنّه یلزم أن تکون «حتّی» الداخلة علی الجملة الفعلیة الّتی فعلها ماض جارّة، و الجمهور علی خلاف ذلک کما نصّ علیه فی «المغنی [1]» فی قوله جلّ شأنه (حتّی إذا فشلتم) [2] فنسب إلی الجمهور أنّ «حتّی» ابتدائیة و أنّ «إذا» فی موضع نصب بشرطها أو جوابها المحذوف و قدّروه «امتحنتم» مع أنّ الجواب هنا موجود. و نسب جعل «إذا» فی قوله «إذا فشلتم» فی موضع جرّ ب «حتّی» إلی الأخفش و ابن مالک، و قال: إنّ الجمهور علی خلافهما. فما الباعث علی مخالفة جمهور النحویّین و جمیع الأصحاب و حمل القرآن علی الوجه الشاذّ؟ علی أنّ الأخفش و ابن مالک إنّما تجرّیا علی المخالفة فی تلک الآیة لعدم الجواب، و لا أظنّ أنّهما یحتملان ذلک فی هذه الآیة، لمکان وجود الجواب الّذی تناسق مع شرطه و تناسق جوابه معه.
الثانی: أنّه یلزم إخراج لفظ «الیتامی» عن حقیقته من دون باعث وداع إلیه.
و من ذهب إلیه من العامّة- و هو بعض الشافعیة [3] و أحمد [4] فی إحدی الروایتین عنه- إنّما کان لأمر آخر أشکل علیهما، و هو أنّ الصبیّ محجور علیه قبل البلوغ فتصرّفه غیر نافذ فکیف یختبر؟ و قد أجابهما أصحابهما [5] و أصحابنا [6] بأنّه یختبر

(1) مغنی اللبیب: فی «حتّی» ص 174.
(2) آل عمران: 152.
(3) راجع المجموع: ج 13 ص 369، و المغنی لابن قدامة: ج 4 ص 524.
(4) راجع المغنی لابن قدامة: ج 4 ص 524، و الشرح الکبیر: ج 4 ص 518.
(5) راجع المجموع: ج 13 ص 369.
(6) منهم الشهید الثانی فی مسالک الأفهام: فی أحکام الحجر ج 4 ص 167، و المحقّق

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست