مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 16 صفحه : 58

..........
______________________________
یختبر و یعلم رشده، و ربّما طال ما به یثبت العلم بالملکة، فإذا أمکن دفع هذا الضرر بتقدیم الاختبار کان أولی کما فی «التذکرة [1] و المسالک [2]» فتأمّل. و فی «غایة المراد [3] و کنز العرفان [4]» لو کان الاختبار بعد البلوغ لأدّی إلی الحجر علی البالغ الرشید، و هو خلاف الإجماع. و فی «جامع المقاصد [5]» لو کان بعد البلوغ لم یؤمن معه الحجر علی البالغ الرشید، و هو ظلم محرّم، فیجب التحفّظ عنه، و لا یکون إلّا بالاختبار قبل البلوغ، فتأمّل.
و قد احتجّ أصحابنا علی کونه قبل البلوغ بعد الإجماع بما ذکرنا من لزوم الضرر و بقوله جلّ شأنه (وَ ابْتَلُوا الْیَتٰامیٰ حَتّٰی إِذٰا بَلَغُوا النِّکٰاحَ فَإِنْ آنَسْتُمْ مِنْهُمْ رُشْداً فَادْفَعُوا إِلَیْهِمْ أَمْوٰالَهُمْ) [6]. و وجه دلالة الآیة من وجهین، الأوّل: أنّه سبحانه و تعالی جعل متعلّق الابتلاء الیتامی، و المراد بالیتیم لغة و شرعا من لا أب له دون البلوغ، فالبالغ لیس بیتیم بطریق الحقیقة، و اللفظ یحمل علی حقیقته إذا لم یمنع منها مانع، و هو منتف هنا. الثانی: قوله جلّ شأنه: (حتّی إذا بلغوا النکاح) فقد جعل غایة اختبارهم البلوغ فدلّ علی أنّ الاختبار قبله. و تنقیحه أنّ «حتّی» ابتدائیة، لأنّ ما بعدها جملة شرطیة و الجزاء جملة اخری شرطیة و هی «فإن آنستم» فالفاء الاولی جواب الشرط الأوّل و الثانیة جواب الثانی.
و قول المولی الأردبیلی [7]: إنّ ظاهر قوله تعالی: (فإن آنستم منهم رشدا فادفعوا

(1) تذکرة الفقهاء: فی الحجر ج 14 ص 225.
(2) مسالک الأفهام: فی أحکام الحجر ج 4 ص 166.
(3) غایة المراد: فی الحجر ج 2 ص 205.
(4) کنز العرفان: فی أحکام الحجر ج 2 ص 102.
(5) جامع المقاصد: فی الحجر ج 5 ص 184.
(6) النساء: 6.
(7) مجمع الفائدة و البرهان: فی أسباب الحجر ج 9 ص 207.

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست