مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 16 صفحه : 544

و یردّ المحتال ما أخذه من (علی- خ ل) المشتری و یبقی حقّه علی البائع (1)، و إن کذّبهما المحتال و أقام العبد بیّنة أو قامت بیّنة الحسبة فکذلک، (2)
______________________________
و التحریر [1] و التذکرة [2]» و معناه أنّه باعه عبدا و أحال البائع غریمه بالثمن علی المشتری ثمّ ادّعی العبد الحرّیة، و صدّقه المحیل و المحتال و المحال علیه. و لا ریب أنّ الحوالة حینئذ تکون باطلة، لاتّفاقهم علی بطلان البیع، و إذا بطل من أصله لم یکن علی المشتری ثمن. و یجی‌ء فیه ما تقدّم من الحوالة علی البری‌ء. و کذلک الحال لو تصادقوا علی الحرّیة و إن لم یدّعها العبد.
قوله: (و یردّ المحتال ما أخذه من المشتری و یبقی حقّه علی البائع)
لا ریب أنّه إذا بطلت الحوالة ردّ المحتال علی المشتری ما أخذه منه و بقی حقّه علی البائع کما کان کما فی «التذکرة 3».
قوله: (و إن کذّبهما المحتال و أقام العبد بیّنة أو قامت بیّنة الحسبة فکذلک)
کما فی «التذکرة 4 و جامع المقاصد [5]» و کذلک «المبسوط [6] و التحریر 7» و معناه أنّ المحتال إذا کذّب البائع و المشتری فی کون العبد المبیع حرّا فإمّا أن تقوم البیّنة علی الحرّیة أو لا، فإن قامت بطلت الحوالة کما لو تصادقوا، و وجب ردّ ما أخذه المحتال علی المشتری، و هو معنی قوله «فکذلک». و هذه البیّنة تتصوّر بأن یقیمها العبد، لأنّ العتق حقّه و أن یبتدأ بها الشهود علی سبیل الحسبة أی إقامة للمعروف و دفعا للمنکر، فتشهد عند الحاکم من غیر دعوی مدّع، فإنّ ذلک جائز محافظة علی دفع المنکر. و یأتی ما إذا فقدت البیّنة.

(1) (1 و 7) تحریر الأحکام: فی أحکام الحوالة ج 2 ص 580.
(2) (2 و 3 و 4) تذکرة الفقهاء: فی أحکام الحوالة ج 14 ص 473.
(5) جامع المقاصد: فی الحوالة ج 5 ص 373.
(6) المبسوط: فی أحکام الحوالة ج 2 ص 314.

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست