مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 16 صفحه : 462

..........
______________________________
للمشتری، و إنّما حکی احتمال الفسخ من أصله المصنّف فی «التذکرة» وجها، و علیه یکون النماء للبائع.
و قال فی «المسالک [1]»: و اعلم أنّ فی التذکرة بنی حکم تلف المبیع قبل القبض علی أنّ التلف هل یبطل العقد من حینه أو من أصله؟ فعلی الأوّل لا یتناوله الضمان و علی الثانی یتناوله، فیطالب الضامن. و تبعه علی هذه الحکایة صاحب «الکفایة [2]».
و أنت خبیر بأنّه فی التذکرة ما قال بأنّه لا یتناوله الضمان علی تقدیر البطلان من حینه، و إنّما استشکل کما عرفت، إلّا أن تقول: إنّهما أرادا أنّه جوّزه، و أنّه لبعید عن کلامهما، أو أنّهما أرادا ما قوّاه فی أوّل الباب. و هذا أیضا لا وجه له مع تفریع ما نحن فیه علی العیب الّذی استشکل فیه. ثمّ إنّه فی «المسالک» ناقش ما فی التذکرة قال: إنّا و إن حکمنا بکونه مبطلا من أصله لکنّ هذا حکم لاحق للضمان، فإنّ المبیع حالته کان ملکا للمشتری ظاهرا و فی نفس الأمر، فلا یتناول الضمان الثمن لأنّه لم یکن لازما للبائع مطلقا، و إنّما التلف الطارئ کان سببا فی حکم اللّه تعالی لعود الملک لصاحبه من أصله 3.
قلت: هذا خلاف الأصحاب بناء علی احتمال الفسخ من أصله، فاعتراض مولانا المقدّس الأردبیلی [4] علیه فی محلّه حیث قال: الحکم بالبطلان من أصله و کونه ملکا للمشتری من حین العقد إلی زمن التلف ممّا لا یجتمعان، لأنّ معنی کونه ملکا له إلی الآن أنّ آثار الملکیة مترتّبة علیه و أنّ النماء له، و معنی البطلان من أصله عدم ترتّب تلک الآثار علیه. قال: و الّذی نفهمه أنّه إذا قیل إنّه یبطل من أصله إنّما یکون ذلک بأن تکون صحّة البیع غیر معلومة بل تکون معلّقة بالبقاء إلی حین القبض، فکان البقاء إلی القبض شرطا من شروط الصحّة و عدمه مانعا، أو أنّ ذلک یکشف عن ذلک.

(1) (1 و 3) مسالک الأفهام: فی أحکام ضمان المال ج 4 ص 201.
(2) کفایة الأحکام: فی الضمان ج 1 ص 595.
(4) مجمع الفائدة و البرهان: فی الضمان ج 9 ص 301- 302.

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست