مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 16 صفحه : 458

..........
______________________________
لا الصلح)
أی لو صالح المأذون له فی أداء دین الآذن المشروط له الرجوع ربّ الدین علی غیر جنسه فهناک ثلاثة وجوه:
أحدها: أنّ له الرجوع، لأنّ مقصوده براءة ذمّته و قد حصل، و الخصوصیّات لا اعتبار بها. و ذلک إذا کان قد قال له: أدّ دینی أو ما علیّ، و لهذا لو حلف أن یؤدّی دین شخص برئ بتخلیص ذمّته بالصلح عنه، لأنّه هو الّذی یقضی به العرف. و الحاصل: أنّ هذا الصلح قد تضمّن شیئین: أحدهما أداء غیر الجنس، و الثانی براءة ذمّته، و الإذن شامل لهما. أمّا الأوّل فلأنّ دفع غیر الجنس عن الدین یصدق علیه أنّه أداء، و لهذا یحاسب بقیمته وقت الدفع و إن کان مثلیّا من غیر احتیاج إلی عقد معاوضة فکان عرفیّا و شرعیّا. و أمّا الثانی فظاهر. و قد استوجه هذا الوجه فی «التحریر [1] و جامع المقاصد [2]» و قوّاه فی «الإیضاح [3]» لکنّ فی الأوّل و الأخیر أنّه یرجع بأقلّ الأمرین.
و لعلّه مراد الثانی و الکتاب و غیره. و قال فی «التذکرة [4]»: إنّ الرجوع أصحّ وجوه الشافعیة، و ستسمع عبارة «التحریر».
الثانی: الفرق بین أن یقتصر علی قوله: أدّ دینی أو ما علی فیرجع و بین أن یقول:
أدّ ما علیّ من الدراهم إذا علّق الجارّ بالأداء فیصیر التقدیر أدّ من الدراهم ما علیّ منها فلا یرجع، لأنّه خالف الإذن، و إذا خالف الإذن لم یرجع بل هو متبرّع، و ظاهر الکتاب و غیره الجزم به، و إلّا فإن علّق بکائن أو ثابت إن جعلت «ما» موصولة أو علّق بمحذوف علی أنّه مع مجروره حال أو وصف لما کان الحکم فیه کالحکم فیما لو قال: أدّ ما علیّ، لأنّ الأداء المأمور به مطلق علی هذه الوجوه الثلاثة، و قد جعله فی «الإیضاح 5» تحقیقا، و لعلّه لیس من التحقیق فی شی‌ء کما ستسمع.

(1) تحریر الأحکام: فی الضمان ج 2 ص 564.
(2) جامع المقاصد: فی الضمان ج 5 ص 337.
(3) (3 و 5) إیضاح الفوائد: فی الضمان ج 2 ص 88.
(4) تذکرة الفقهاء: فی أحکام الضمان ج 14 ص 359.

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست