مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 16 صفحه : 280

لا المؤجّل، و لا یطالبه بکفیل و لا إشهاد و إن کان الدین یحلّ قبل الرجوع، (1)
______________________________
و الضمیر فی «یمنعه» راجع إمّا إلی المدیون بدلالة صاحب الدین علیه أو بدلالة المفلّس علیه، لأنّه مثله علی حدّ قوله جلّ شأنه: (و ما یعمّر من معمّر و لا ینقص من عمره) [1] أی من عمر آخر، لامتناع النقص فی عمر من زید فی عمره بالتعمیر.
قوله: (لا المؤجّل، و لا یطالبه بکفیل و لا إشهاد و إن کان الدین یحلّ قبل الرجوع)
إذا کان الدین مؤجّلا لا یمنع منه، سواء کان السفر مخوفا أم لا، خلّف وفاء أم لا، إذ لیس له مطالبته فی الحال بالحقّ، فلیس له أیضا مطالبته برهن و لا کفیل، لأنّه لیس له مطالبته بالحقّ، فکیف تکون له المطالبة بالرهن و الکفیل و هو المفرّط فی حظّ نفسه حیث رضی بالتأجیل من دون رهن و لا کفیل؟
و قد حکم هنا بأنّه لیس له المطالبة بالإشهاد لأصالة العدم و لأنّ الأمر فی قوله جلّت عظمته (و استشهدوا شهیدین) [2] للإرشاد، و لمثل ما قلناه [3] سابقا حیث رضی بدون إشهاد. و قرّب فی «التذکرة» أنّه له ذلک [4]. و فی «جامع المقاصد [5]» أنّه الظاهر، لأنّ فی ترک الإشهاد ضررا بیّنا، فهو منفیّ بالآیة [6] و الحدیث [7]. و فیه: أنّه هو الّذی أدخله علی نفسه. و لعموم قوله «و استشهدوا» فیشمل ابتداء الإدانة و استدامتها. و متی توجّه الأمر بالإشهاد إلی صاحب الدین فلا بدّ من إیجاب ذلک علی المدیون و إلّا لم تکمل فائدة الأمر. و فیه: أنّا إذا قلنا إنّ الأمر للإرشاد کما علیه الأصحاب [8] لم یتّجه ذلک. قال: و لأنّ حقّیة الدین ثابتة، إنّما المنفیّ استحقاق المطالبة قبل الأجل،

(1) فاطر: 11.
(2) البقرة: 282.
(3) تقدّم فی باب النقد و النسیة ج 13 ص 632 و فی ج 14 ص 741- 746 ما یتعلّق بذلک، فراجع.
(4) تذکرة الفقهاء: فی أحکام الحجر علی المفلّس ج 14 ص 42.
(5) جامع المقاصد: فی المفلّس ج 5 ص 243.
(6) الحج: 22.
(7) تهذیب الأحکام: ب 10 فی بیع الماء و المنع منه ... ح 651 ج 7 ص 146 و ب 14 فی الشفعة ح 727 ج 7 ص 164.
(8) کما فی زبدة البیان: فی أحکام الدین ص 446.

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست