مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 15 صفحه : 95

..........
______________________________
الرموز [1] و حواشی الکتاب [2] و المهذّب البارع [3]» من بیع دین بدین آخر. و فی «المهذّب» الإجماع علیه، قال ما حاصله: فلو باعه دینا فی ذمّة زید بدین للمشتری فی ذمّة عمرو لم یجز قولا واحدا، و إطلاق کلامهم یتناول ما نحن فیه، فلیتأمّل فیه.
و ما نسبناه إلی «النهایة» هو الّذی فهمه منها المصنّف فی «المختلف [4]» و هذه عبارة «النهایة» و لا بأس أن یبیع الإنسان ما له علی غیره من الدیون نقدا، و یکره أن یبیع الإنسان ذلک نسیئة، و لا یجوز بیعه بدین آخر مثله [5]. و هی محتملة لما إذا کانا مؤجّلین أو حالّین کعبارة الکتاب و التذکرة [6]، لکنّه قال فی «المختلف»: و أمّا إن کان حالّا لم یجز بیعه بدین آخر مثله، و هل یجوز بیعه نسیئة [7]؟ قال فی النهایة:
یکره ذلک، مع أنّه منع من بیعه بدین آخر مثله. فقد فهم منها المنع من بیع الدین الحالّ بالحالّ و إلّا لما صحّت المعارضة، لأنّ المؤجّلین اللذین لم یحلّا لم یجز بیع أحدهما بالآخر إجماعا.
و کیف کان، فالدین المؤجّل إذا حلّ یحتمل أنّه لا یجوز بیعه بدین مؤجّل قد حلّ، لصدق اسم الدین علیه، لتضمّنه الأجل فی الزمان السابق علی العقد، فیلزم حینئذ بیع الدین بالدین، إذ لا یبعد من اعتبار الأجل فیه اعتباره حین ثبوته، فیکون الدین ما ضرب له أجل فی أوّل الأمر، فلا ینافیه خلوّه عنه فی ثانی الحال، و لذا تراهم یطلقون علیه بعد حلول أجله اسم الدین إطلاقا حقیقیّا لا یصحّ السلب

(1) کشف الرموز: فی السلف ج 1 ص 526.
(2) حواشی الشهید (الحاشیة النجّاریة): فی البیع ص 64 س 17 (مخطوط فی مکتبة مرکز الأبحاث و الدراسات الإسلامیة).
(3) المهذّب البارع: فی السلف ج 2 ص 476.
(4) مختلف الشیعة: فی الدین ج 5 ص 371.
(5) النهایة: فی بیع الدیون الکفالات ... ص 310.
(6) تذکرة الفقهاء: فی الدیون ج 13 ص 20.
(7) مختلف الشیعة: فی الدین ج 5 ص 371.

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست