و لا تصحّ قسمة الدین، فلو اقتسما ما فی الذمم کان الحاصل لهما و التالف منهما. (1)
______________________________
[فی صحّة قسمة الدین و عدمها]
قوله: (و لا تصحّ قسمة الدین، فلو اقتسما ما فی الذمم کان الحاصل لهما و التالف منهما)
کما فی «النهایة [1] و الخلاف [2] و المبسوط» علی ما حکی [3] عنه و «الجواهر [4]» للقاضی و «الوسیلة [5] و الغنیة [6] و السرائر [7]» فی باب الدین و «جامع الشرائع [8] و الشرائع [9] و النافع [10] و التذکرة [11]» فی موضعین و «الإرشاد [12] و الدروس [13] و اللمعة [14] و حواشی الکتاب [15] و التنقیح [16]»