مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 15 صفحه : 638

..........
______________________________
«الحدائق [1]» لضعفها عن المقاومة لما مرّ من الأدلّة المعتضدة المتعاضدة. و صاحب «کشف الرموز» قال: إنّ ما ذکره فی الاستبصار کان علی وجه الجمع لا علی وجه الفتوی. ثمّ إنّه شنّع علی ابن إدریس بتشنیعه علی الشیخ و تمثّل لابن إدریس بقول النبی صلّی اللّه علیه و آله [2]: «یبصر أحدکم القذی فی عین أخیه و یدع الجذع فی عینه». ثمّ قال:
و لیت شعری من الّذی لم یختلف قوله و لا خبط فی تصنیفه، و قد قال اللّه تعالی:
(و لو کان من عند غیر اللّه لوجدوا فیه اختلافا کثیرا [3]) [4].
و عساک تقول: إنّ لقول الاستبصار نظائر، منها أنّ من استودع شخصا مالا فتلف، فقال صاحب المال: هو قرض فی ذمّتک، و قال الآخر: هو أمانة، فإنّ مقتضی الأصل الّذی اعتمدتموه تقدیم قول مدّعی الأمانة، لأنّ صاحب المال یدّعی أمرا زائدا و هو اشتغال الذمّة و الأصل عدمه، و الحال أنّ الأخبار جاءت بأنّ القول قول مدّعی القرض و أنّ مدّعی الودیعة یکلّف البیّنة. قلت: هذه الأخبار أیضا موافقة لاصولنا، لأنّ الأصل فی المال أن لا یخرج عن ید مالکه إلّا بقوله، فلو ادّعی المالک الغصب و ادّعی الآخر العاریة أو الاستیداع أو الاستیجار قدّم قول المالک.
و کذا لو ادّعی المالک الإجارة بعد انتفاع من هی فی یده بها و ادّعی الآخر العاریة.
هذا و لابن حمزة فی «الوسیلة» فیما نحن فیه قول بالتفصیل، و هو أنّه إذا اعترف صاحب المتاع بالدین کان القول قول خصمه، و إن لم یعترف بالدین کان القول قول صاحب المتاع مع الیمین [5]. و لأبی علیّ [6] تفصیل آخر، و هو أنّه إن اعترف القابض للمالک بکونه فی یده علی سبیل الأمانة ثمّ صار رهنا فالقول قول

(1) الحدائق الناضرة: فی الرهن ج 20 ص 278- 280.
(2) کنز العمّال: ح 44120 ج 16 ص 117.
(3) النساء: 82.
(4) کشف الرموز: فی الرهن ج 1 ص 549- 550.
(5) الوسیلة: فی بیان حکم الرهن ص 266.
(6) نقله عنه العلّامة فی المختلف: فی الرهن ج 5 ص 404.

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست