مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 15 صفحه : 619

أو مستحقّ الدین (1)، أو المستحقّ علیه. (2)
______________________________
و المستحق علیه فإنّ تعدّدهما مخلّ بذلک، فینقدح من ذلک أنّ المدار علی تعدّد الصفقة^ و لا أثر لتعدّد العقد و اتّحاده مع تعدّدها^^ و ظاهر العطف بالواو یشعر باعتبارهما، إلّا أن یقال: إنّما أراد رفع المعتاد (العناد- خ ل).
و الشهید فی «حواشیه [1]» مثّل لتعدّد العقد بما إذا قال: رهنتک هذین العبدین علی ثلاثمائة، أمّا هذا فعلی مائتین، و أمّا هذا فعلی مائة. قال: و یسمّی هذا عند أهل المعانی لفّا و نشرا، و لعلّه حاول أنّه یمکن أن یتعدّد العقد و تتّحد الصفقة و لا یکون کلّ من الرهنین رهنا بذلک الدین و فیه: أنّ هذا ممّا تعدّدت فیه الصفقة أیضا إن کان العقد فیه متعدّدا. و مثّل- أی الشهید- لتعدّد الصفقة بما إذا رهن کلّ عبد فی صفقة مفردة بإیجاب و قبول، و کأنّ فی نسخته عطف الصفقة ب «أو» لا ب «الواو» فلیتأمّل.
قوله: (أو مستحقّ الدین)
هذا تقدّم الکلام فیه فی الفصل الثالث فی العاقد [2] عند شرح قوله «و لو تعدّد المرتهن و اتّحد العقد من الواحد فکلّ منهما مرتهن للنصف خاصّة. و فی التقسیط مع اختلاف الدین إشکال، فإن وفی أحدهما صار النصف طلقا ... إلی آخر کلامه».
قوله: (أو المستحقّ علیه)
هذا أیضا تقدّم الکلام فیه فی الفصل المشار إلیه [3] عند شرح قوله «و لو استدانا و رهنا ثمّ قضی أحدهما صارت حصّته طلقا ... إلی آخر کلامه». و لم نتعرّض هناک لحال القسمة، لأنّ المصنّف تعرّض لها هنا کما یأتی [4] قریبا.

(5)^- أی الدین. (منه).
(6)^^- الأقسام أربعة و کلّها متصوّرة و حکمها معلوم. (منه قدّس سرّه).
(1) الموجود فی حواشی الشهید الموجودة لدینا هو بعض ما حکاه الشارح عنه، فراجع الحاشیة النجّاریة: ص 72 س 17 (مخطوط فی مکتبة مرکز الأبحاث و الدراسات الإسلامیة).
(2) تقدّما فی ص 348- 350.
(3) تقدّما فی ص 348- 350.
(4) سیأتی فی ص 621- 622.

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست