مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 15 صفحه : 523

..........
______________________________
فقد تضمّن کلامه تقدیر التلف و أنّه حصل فی ید العدل، و ظاهر کلامه أوّلا و صریحه أخیرا حیث قال: إنّ القبض یکفی فیه إقراره ... إلی آخره، و لا أقلّ من الظهور أنّ القبض مسلّم عند الراهن و المرتهن، و فی ذلک ما ستعرفه من الفساد و الخروج عن الظاهر.
و الشهید فی «حواشیه» حمل العبارة علی ما إذا کان سلّمه المبیع قبل قبض الثمن من دون إذنهما، قال: قال عمید الدین: هذا هو المقصود من کلام المصنّف لأنّ الدعوی علی المشتری و علی الوکیل [1]، انتهی کلامهما.
و لعلّهما أراد أنّ العدل لو باع و لم یدفع الثمن إلیهما لأنّه أمانة فی یده لا یلزمه تسلیمه قبل طلبه و لا یضمنه بتأخیره إلّا مع الطلب أو لأمر عاقه عن ذلک، کما إذا کانا فی بلد آخر ثمّ اتّفق أنّهما شاهداه، و المشتری فی مکان کان الثمن محفوظا فی غیره، فقالا له: بعت و سلّمت و لم تقبض الثمن و إلّا لدفعته أو أرسلته إلینا، فخذه من المشتری و ادفعه لنا، فقال: قبضته و جعلته فی حرز فی البیت أو المکان الفلانی، فیحتمل تقدیم قولهما مع یمینهما عملا بالأصل و ظاهر الحال، و إن لم یکن بتلک المکانة من الظهور و لا سیّما إذا کانت وکالة العدل بجعل، فیجب علیه دفع الثمن إلیهما. و یحتمل تقدیم قوله مع یمینه کما لو ادّعی التلف مع العلم بالقبض، لأنّه أمین، فیبرأ من وجوب التحصیل و الدفع، فقد ظهر فی هذا الفرض أنّ القبض لا یکفی فیه إقراره و لا حاجة إلی تقدیر التلف، و السیّد العمید و الشهید أدری بمراد المصنّف، لأنّه منه أخذ و علیه تتلمذ (تلمّذ- خ ل).
و إن أبیت إلّا تقدیر التلف و أنّ القبض یکفی فیه إقراره قلنا: إنّا ندّعی أنّ معنی العبارة أنّ العدل لو ادّعی قبض الثمن و إبقاءه عنده أمانة لأنّه وکیل فی حفظه و قد اعتقد أنّ إبقاءه عنده أحفظ حتّی تلف، و أنکر الراهن و المرتهن ذلک و قالا: لم تقبضه

(1) لم نعثر علی قولیهما لا فی کنز الفوائد و لا فی الحاشیة النجّاریة.

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست