مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 15 صفحه : 510

لأنّ العدل وکیل للراهن لکن لیس له البیع إلّا بإذنه (1). و لو لم یعزلاه لم یبع عند الحلول إلّا بتجدید إذن المرتهن (2)، لأنّ البیع لحقّه فلم یجز حتّی یأذن فیه،
______________________________
الحال فی المرتهن، فمعنی قولهم «أن لیس له عزله» أنّه لیس له ذلک و تولّی البیع بنفسه أو غیره. و لیس معناه أنّه لیس له أن یبرئ الراهن و یفسخ الوکالة کما هو ظاهر.
قوله: (لکن لیس له البیع إلّا بإذنه)
معناه أنّ للمرتهن عزله عن البیع کما عبّر عن ذلک بذلک فی «التذکرة [1] و التحریر [2] و الدروس» فکأنّه قال: لیس له عزله عن الوکالة و له عزله عن البیع، لأنّ البیع إنّما یستحقّ بمطالبته، فإذا لم یطالب و منع منه لم یجز کما ذکر ذلک کلّه فی «التذکرة». و قال فی «الدروس»: للمرتهن عزله عن البیع لأنّ البیع لحقّه و لهذا یفتقر إلی إذنه عند حلول الأجل [3]، انتهی. و بهذا التوجیه یندفع التکرار و المسامحة عن قوله «و لو لم یعزلاه ... إلی آخره».
و الوجه فی عدم جواز البیع عند الحلول و عدمه إلّا بإذنه ما ذکروه من تعلّق حقّه بالعین، فلا یسوغ التصرّف فیها علی وجه یفضی إلی إبطال التوثّق، و لأنّ البیع لحقّه فیتوقّف علی إذنه لیعلم أنّه مطالب أو مهمل أو مبرئ، و سیأتی [4] ما فیه.
و تظهر الفائدة فی أنّه وکیل الراهن و أن لیس للمرتهن عزله بل له منعه لحقّه فیما لو وکّله الراهن فی البیع و لم یقیّده بکونه لأداء دین الرهن ثمّ حصل الافتکاک، فإنّ الوکالة تبقی.
قوله: (و لو لم یعزلاه لم یبع عند الحلول إلّا بتجدید إذن المرتهن)

(1) تذکرة الفقهاء: فی الرهن ج 13 ص 267.
(2) تحریر الأحکام: فی الرهن ج 2 ص 482.
(3) الدروس الشرعیة: فی الرهن ج 3 ص 399.
(4) سیأتی فی ص 520.

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست