مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 15 صفحه : 414

..........
______________________________
المعاطاة لا تجری فی الباب، و لذا قال فی المقام: و یشکل علی الصحّة فی المسألة تقدیم قبول الرهن علی إیجابه [1]. و هذا الإشکال فی محلّه بناء علی ما هو الظاهر من الأکثر [2] من أنّه لا بدّ من تقدیم الإیجاب علی القبول کما بیّنّاه فی أوّل الباب [3] و قلنا: إنّه قال فی «التذکرة» إنّ الخلاف فی الاکتفاء فی الرهن بالمعاطاة و الاستیجاب و الإیجاب علیه المذکورة فی البیع آت هنا.
و الشهید فی «الدروس [4]» استشکل من هذه الجهة و من غیرها، لکن هذه کانت أوقع فی نفسه فإنّه بعد أن ذکر وجهی الصحّة و المنع و بیّنهما أحسن بیان، قال: و یحتمل المنع، لأنّ شقّی الرهن فی صورة الاشتراط موجودان بخلاف هذه الصورة فإنّه لم یوجد إلّا شقّ الإیجاب و الاشتراط المتقدّم لا یعدّ قبولا، و فی حکمه الاستیجاب بل هو أضعف منه.
و قد حکم فی «الإیضاح [5] و جامع المقاصد [6]» بالبطلان. و هو ظاهر «المختلف [7]» فی مقام آخر. و نقل فی «الریاض [8]» حکایته عن الأکثر و لم نظفر بالحاکی لما عرفته من تقدّم القبول و من توقّف الرهن علی تمامیّة الملک بمعنی

(1) جامع المقاصد: فی الرهن ج 5 ص 91.
(2) منهم المحقّق الأردبیلی فی مجمع الفائدة و البرهان: فی الرهن ج 9 ص 129، و البحرانی فی الحدائق الناضرة: فی الرهن ج 20 ص 223، و فخر المحقّقین فی إیضاح الفوائد: فی الرهن ج 2 ص 9.
(3) ظاهر عبارته أنّه رحمه اللّه بین هناک لزوم تقدیم الإیجاب علی القبول مع أنّه لم یرجّح هنا أحد الطرفین بل نقل کلامهما و ما أورد کلّ منهما من الإشکال علی الطرف الآخر. نعم أحال الأمر إلی باب البیع مع أنّه قدّس سرّه فی باب البیع فصل بین القبول بلفظ «قبلت» و بغیره فأقرّ فی ظاهر کلامه بلزوم تأخیره فی الأوّل دون الثانی، فراجع ص 230 من هذا الجزء و ص 528- 532 من الجزء الثانی عشر.
(4) الدروس الشرعیة: فی الرهن ج 3 ص 403- 404.
(5) إیضاح الفوائد: فی الرهن ج 2 ص 23- 24.
(6) جامع المقاصد: فی الرهن ج 5 ص 91.
(7) مختلف الشیعة: فی الرهن ج 5 ص 419.
(8) ریاض المسائل: فی الرهن ج 8 ص 521.

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست