مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 15 صفحه : 413

..........
______________________________
ثبوت الحقّ حال الرهن، و هو غیر ثابت بالدلیل فی محلّ النزاع. و قد جوّزوا [1] فی الدرک علی الثمن و المبیع و غیر ذلک، و لأنّ الحاجة تدعو إلیه، فإنّه لو لم ینعقد مع ثبوت الحقّ و شرط فیه لم یتمکّن من إلزام المشتری عقده و کان الخیار إلی المشتری و لعلّه لا یبذله فتفوت الوثیقة بالحقّ، و لأنّ شرط الرهن فی البیع و القرض جائز لحاجة الوثیقة، فکذا مزجه بهما، بل هو أولی، لأنّ الوثیقة هنا آکد، فإن الشرط قد لا یفی به. و هذا مراد المصنّف لا ما فهمه فی «جامع المقاصد [2]» من أنّ الصحّة هنا آکد، فقال: ما ادّعاه من الآکدیة غیر واضح، فإنّ اشتراط الرهن فی العقد الّذی یقتضی وجوبه و ثبوته غیر إنشاء عقد الرهن، و المشروط بثبوت الحقّ فی الذمّة هو الثانی دون الأوّل، و لأنّ اشتراط الرهن مقتضاه إثبات استحقاق الرهن علی الثمن بعد ثبوته، و أمّا الرهن فإنّه إنشاء التوثّق و إنّما یکون بحقّ ثابت، إذ لا یکاد یعقل معنی الوثیقة بحقّ لم یثبت بعد، انتهی.
و فیه أوّلا: أنّک قد عرفت أنّه لم یقم دلیل علی اشتراط ثبوت الحقّ حال الرهن. و ثانیا: أنّه فی الحقیقة و عند التحقیق لا ثبوت فیهما و إنّما هو الأوّل إلی الثبوت، لأنّه إذا شرط علیه الارتهان کان الرهن جزءا من الثمن، فلم یقع البیع تامّا إلّا بعد الرهن، فیلزم أن یرهن الرهن علی الثمن قبل تمام الشراء و استیفاء الثمن، فلیتأمّل جیّدا، ثمّ ما ذا یقول فیما إذا قال البائع بعد ذلک: ارتهنت أو قبلت؟ فإنّ الصحّة حینئذ مقطوع بها کما فی «الدروس [3]» أ تراه یلغی ذکر الارتهان فی إیجاب البائع و یعتمده فی قبول المشتری و البائع؟ أم یقول ذلک القبول من المشتری إیجاب بناء علی ما اعتمده فی أوّل الباب [4] من وجوب تقدیم الإیجاب و أنّ

(1) کالعلّامة فی تحریر الأحکام: فی الرهن ج 2 ص 477، و الشهید فی الدروس الشرعیة: فی الرهن ج 3 ص 402، و المحقّق الثانی فی جامع المقاصد: فی الرهن ج 4 ص 89.
(2) جامع المقاصد: فی الرهن ج 5 ص 90.
(3) الدروس الشرعیة: فی الرهن ج 3 ص 383.
(4) جامع المقاصد: فی الرهن ج 5 ص 45.

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست