نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 15 صفحه : 369
.......... ______________________________ و الإرشاد [1]». و فی «الدروس» ما سمعته آنفا من التردّد فی بطلان الأوّل إذا أطلقا و الصحّة إذا اشترطا کونه رهنا علیهما أو اتّفقا علی إرادة المجموع. الثانیة: أن یکون ذلک من دون إذن المرتهن الأوّل ثمّ یعلم فیطلق الإجازة. فإن کان الرهن أزید من دین الأوّل قام فی المسألة احتمالات ثلاثة، و إن کان مساویا أو أنقص فاحتمالان. و لم یرجّح المصنّف هنا و لا فی «التحریر [2]» و لا ولده فی «الإیضاح [3]» و لا الشهید فی «الدروس [4] و حواشی الکتاب [5]» و لا الصیمری فی «غایة المرام [6]» شیئا من الاحتمالات. الأوّل منها: عدم البطلان مطلقا أی فی مجموع الرهن، سواء ما قابل دینه و ما زاد علیه، کما هو خیرة «التذکرة [7] و جامع المقاصد [8]» و نفی عنه البعد فی «مجمع البرهان [9]» و هو ظاهر «الإرشاد [10]» لعموم ما دلّ علی وجوب الوفاء بالعقد الشامل لموضع النزاع و عدم ثبوت مناف یقتضی البطلان، لأنّه لا یمتنع کون الشیء رهنا لمجموع (بمجموع- خ ل) لا یفی ثمنه بأدائه، لأنّ الأداء ثمرة الرهن بعد تحقّقه لا نفسه، و إنّما یثبت الأداء بحسب حال الثمن باعتبار کثرته و قلّته، و تقدیم دین (1) إرشاد الأذهان: فی الرهن ج 1 ص 392. (2) تحریر الأحکام: فی الرهن ج 2 ص 478. (3) إیضاح الفوائد: فی الرهن ج 2 ص 20. (4) الدروس الشرعیة: فی الرهن ج 3 ص 402. (5) حواشی الشهید (الحاشیة النجّاریة): فی الرهن ص 71 س 19 (مخطوط فی مکتبة الدراسات و الأبحاث الإسلامیة). (6) غایة المرام: فی الحقّ المرهون ج 2 ص 146. (7) تذکرة الفقهاء: فی الرهن ج 13 ص 185. (8) جامع المقاصد: فی الرهن ج 5 ص 77. (9) مجمع الفائدة و البرهان: فی الرهن ج 9 ص 151. (10) إرشاد الأذهان: فی الرهن ج 1 ص 392.
نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 15 صفحه : 369