مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 15 صفحه : 244

..........
______________________________
الحلّیین إلّا الشیخ یحیی أنّهم علی بطلان التدبیر بمجرّد البیع، و عن ابن إدریس أنّه حمل بیع الخدمة علی الصلح مدّة حیاته، و عن الفاضل أنّه حمل بیعها علی الإجارة مدّة فمدّة. قال: و قطع المحقّق ببطلان بیع الخدمة لأنّها منفعة مجهولة. و الروایات مصرّحة بها [1] و أنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله باع خدمة المدبّر و لم یبع رقبته [2] و عورضت بروایة محمد بن مسلم: «هو مملوکه إن شاء باعه و إن شاء أعتقه» [3]. و اجیب بحمل البیع علی الرجوع قبله توفیقا، و الجهالة فی الخدمة غیر قادحة لجواز استثناء هذا من القواعد المرعیة، علی أنّ المقصود من البیع فی جمیع الأعیان هو الانتفاع و لا تقدیر لأمده، فالعمل علی المشهور و تخریجه علی تناول البیع الرقبة، و یکون کمشروط العتق باطل بتصریح الخبر، و الفتوی یتناول البیع الخدمة دون الرقبة [4]، انتهی.
و هذا و إن کان فی البیع و الهبة إلّا أنّهما إذا کانا لا یبطلانه- أی التدبیر- فالرهن بالأولی أن لا یبطله. و استوجه المصنّف فی تدبیر «التحریر» عدم بطلانه بالرهن [5] و کأنّه مال إلیه فی «الروضة [6]» و لعلّه متوقّف فیه فی «المسالک [7]».
و فی «مجمع البرهان» الظاهر الصحّة فی الرهن و عدم إبطاله التدبیر لعموم أدلّة الرهن و جواز التصرّف فی المدبّر، و لکن لمّا لم یکن بینه و بین الرهن منافاة فالظاهر بقاؤه موقوفا، فإن بیع فی الدین بطل تدبیره، و إن لم یبع بقی مدبّرا. و یؤیّده أنّه لو کان بینهما منافاة لزم عدم صحّة الرهن لوجود التدبیر قبله. و علی تقدیر بطلان التدبیر بالرهن إنّما یبطل بعد إتمام الرهن و صحّته، و هو غیر معلوم الصحّة

(1) وسائل الشیعة: ب 3 من أبواب التدبیر ج 16 ص 74.
(2) المصدر السابق: ح 4.
(3) وسائل الشیعة: ب 1 من أبواب التدبیر ح 1 ج 16 ص 71.
(4) الدروس الشرعیة: فی المدبّر ج 2 ص 233- 234.
(5) تحریر الأحکام: فی أحکام التدبیر ج 4 ص 219.
(6) الروضة البهیة: فی الرهن ج 4 ص 67.
(7) مسالک الأفهام: فی شرائط الرهن ج 4 ص 21- 22.

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست