مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 15 صفحه : 220

..........
______________________________
العرفان [1] و إیضاح النافع و المسالک [2]» أنّه شرعا وثیقة.
و ظاهرهم أنّ المراد أنّه کذلک فی لسان الشارع، و لا مانع منه إن لم یثبت أنّه فی اللغة لما جعلوه معنی شرعیّا له من المصدر أو اسم المصدر أو المال لکن فی «الصحاح [3]» أنّه- أی الرهن- معروف. و مثله ما فی «نهایة» ابن الأثیر [4] فی أثناء کلام له. و فی «المصباح المنیر [5]» رهنته المتاع بالدین حبسته به فهو مرهون. و فی «القاموس [6]» الرهن ما وضع عندک لینوب مناب ما اخذ منک، فکان ذلک ثابتا فی اللغة، و لا ریب أنّهم کانوا یتداینون و یرهنون، فلم تتحقّق فیه الحقیقة الشرعیة، لأنّ معیارها أن یستعمل الشارع لفظا فی ماهیة جدیدة و معنی مستحدث و یکون اللفظ حقیقة فیه فی لسان المتشرّعة، و لم یوجد ذلک فی الرهن.
فلا بدّ حینئذ من تنزیل کلام الأصحاب علی حقیقة المتشرّعة و اصطلاح الفقهاء لینزّل کلامهم عند إطلاقهم علیه، فیکون المراد أنّهم اصطلحوا علی أحد معانیه، و لا مؤاخذة فی ذلک إلّا علی صاحب «المسالک» حیث قال: و أخذ الرهن الشرعی من هذا المعنی- أی الحبس- أنسب إن افتقر إلی المناسبة. و الإنصاف أنّ قولهم شرعا کالنصّ فی إرادة المعنی الشرعی، فیتساوی فی ذلک صاحب المسالک و غیره. و هکذا الحال فی کلّ ما کان من هذا القبیل کالقرض و الإجارة و البیع و نحو ذلک، و نعم ما قال فی «مجمع البحرین [7]»: و فی عرف الفقهاء وثیقة لدین المرتهن.

(1) کنز العرفان: فی أحکام الرهن ج 2 ص 59.
(2) مسالک الأفهام: فی الرهن ج 4 ص 7.
(3) الصحاح: ج 5 ص 2128 مادّة «رهن».
(4) النهایة لابن الأثیر: ج 4 ص 285 مادّة «رهن».
(5) المصباح المنیر: ص 242 مادّة «رهن».
(6) القاموس المحیط: ج 4 ص 230 مادّة «الرهن».
(7) مجمع البحرین: ج 6 ص 258 مادّة «رهن».

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست