مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 15 صفحه : 178

و تقدیم قول المتّهب قضیّة للظاهر من أنّ التملیک من غیر عوض هبة. (1)
______________________________
ما أخذت حتّی تؤدّی [1]. و هو خیرة «التحریر [2] و التذکرة [3]» و محلّ الاختلاف ما إذا قال «ملّکتک» و أطلق و اختلفا فی القصد.
و فیه: أنّک قد عرفت أنّ لفظ التملیک المجرّد عن ردّ العوض حقیقة فی الهبة و مجاز فی القرض، فلا یصار إلیه إلّا بقرینة، و الفرض انتفاؤها علی الظاهر من عبارة الکتاب، و دعوی خلاف الظاهر و الحقیقة فی سائر العقود لا التفات إلیها، و القصد و إن کان معتبرا إلّا أنّ الظاهر فی الألفاظ الصریحة اقترانها بالقصد فیحمل الإقرار علیه. و قد أجمعوا کما فی «المسالک [4]» علی أنّه لو ادّعی عدم القصد إلی البیع و نحوه مع تصریحه بلفظه لم یلتفت إلیه.
و ممّا ذکر یعرف حال باقی الأدلّة، فإنّ أصالة العصمة قد انقطعت بما وقع من اللفظ الصریح. و مثله القول فی الخبر، فإنّه مع وجود السبب الناقل للملک شرعا الرافع للضمان یخرج موضع النزاع عن ذلک، فهی إنّما یستدلّ بها عند عدم وجود ما یعدّ سببا ناقلا شرعیّا لا معه. نعم لو شهدت قرینة کسبق الوعد بالقرض و اختلفا حینئذ فی القصد قدّم قول الدافع بیمینه عملا بالقرینة، و کأنّ المسألة مفروضة عند المصنّف فی «التذکرة و التحریر» من هذا القبیل. و أمّا لو اختلفا فی ذکر البدل فإنّه یقدّم قول المقترض- أی المتّهب- لأصالة عدم الذکر کما فی «التذکرة [5] و جامع المقاصد [6]» و هذا غیر مذکور فی عبارة الکتاب.
قوله: (و تقدیم قول المتّهب قضیّة للظاهر من أنّ التملیک من غیر

(1) عوالی اللآلی: ح 106 ج 1 ص 224.
(2) تحریر الأحکام: فی القرض ج 2 ص 451.
(3) تذکرة الفقهاء: فی القرض ج 13 ص 32.
(4) مسالک الأفهام: فی القرض ج 3 ص 441.
(5) تذکرة الفقهاء: فی القرض ج 13 ص 32.
(6) جامع المقاصد: فی الدین ج 5 ص 28.

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست