مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 15 صفحه : 138

..........
______________________________
الحسن علیه السّلام فقال له مثل ذلک [1]. قلت: البیع إنّما جاء من القرض و لا تأثیر للتأخیر، بل القرض و تأخیره سواء کما أشار إلیه فی «الدروس [2]».
و خبر عبد الملک بن عتبة و هو صحیح علی الصحیح إلّا أنّه مضمر. و هو حجّة عندنا، و المسئول إمّا الصادق أو الکاظم علیهما السّلام، قال: سألته عن الرجل یرید أن اعینه المال و یکون لی علیه مال قبل ذلک فیطلب منّی مالا أزیده علی مالی الّذی لی علیه، أ یستقیم أن أزیده مالا و أبیعه لؤلؤة تساوی مائة درهم، بألف درهم فأقول له: أبیعک هذه اللؤلؤة بألف درهم علی أن اؤخّر ثمنها و مالی علیک کذا و کذا شهرا؟ قال: لا بأس [3].
و صحیح محمّد بن إسحاق بن عمّار علی الصحیح قال: قلت لأبی الحسن علیه السّلام:
یکون لی علی الرجل دراهم فیقول: أخّرنی بها و أنا اربحک بها، فأبیعه حبّة تقوّم علیّ بألف درهم بعشرة آلاف درهم أو قال بعشرین ألف درهم و اؤخّره بالمال؟
قال: لا بأس [4]. و مثله خبر مسعدة بن صدقة [5] و کذا مرسل یونس [6] و خبر سلیمان الدیلمی عن رجل کتب إلی العبد الصالح علیه السّلام یسأله أنّی اعامل قوما أبیعهم الدقیق أربح علیهم فی القفیز درهمین إلی أجل معلوم و أنّهم یسألونی أن اعطیهم من نصف الدقیق دراهم، فهل من حیلة لا أدخل فی الحرام؟ فکتب إلیه: أقرضهم الدراهم قرضا و ازدد علیهم فی نصف القفیز بقدر ما کنت تربح [7].
و أمّا خبر یونس الشیبانی قال: قلت لأبی عبد اللّه علیه السّلام: الرجل یبیع البیع و البائع

(1) وسائل الشیعة: ب 9 من أبواب أحکام العقود ح 6 ج 12 ص 380.
(2) الدروس الشرعیة: فی القرض ج 3 ص 324.
(3) وسائل الشیعة: ب 9 من أبواب أحکام العقود ح 5 و 4 و 3 ج 12 ص 380 و 379.
(4) وسائل الشیعة: ب 9 من أبواب أحکام العقود ح 5 و 4 و 3 ج 12 ص 380 و 379.
(5) وسائل الشیعة: ب 9 من أبواب أحکام العقود ح 5 و 4 و 3 ج 12 ص 380 و 379.
(6) لم نظفر علی مرسل لیونس یدلّ علی مدّعاه صریحا إلّا ما نقله فی الوسائل عن الصدوق فی الفقیه عن یونس بن عبد الرحمن عن غیر واحد عن أبی عبد اللّه علیه السّلام: فی الرجل یبایع الرجل الشی‌ء، فقال: لا بأس إذا کان أصل الشی‌ء حلالا، الوسائل: ج 12 ص 370. و لعلّ تسمیته بالمرسل لعدم ذکر الراوی عنه علیه السّلام باسمه، و هذا ممّا قد یسمّی فی اصطلاحهم بالمرسل.
(7) وسائل الشیعة: ب 9 من أبواب أحکام العقود ح 7 ج 12 ص 381.

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست