نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 15 صفحه : 120
أمّا لو شرط رهنا بدین آخر فالأقرب الجواز، (1) ______________________________ لا أجد فیه خلافا کما یظهر ذلک من «جامع المقاصد [1]» حیث جعل المسألة الآتیة محلّ خلاف. و بالجواز صرّح فی «التذکرة [2] و التحریر [3] و الدروس [4] و جامع المقاصد [5]» و هو ظاهر الباقین کما یظهر ذلک من کلامهم فی المسألة الآتیة و غیرها. و کذلک الحال فیما إذا أقرضه بشرط الإشهاد أو الإقرار به عند الحاکم کما فی «التذکرة» لأنّ ذلک کلّه من التوثیق و إحکام الحجّة و لیست بمنافع مالیّة [6]. قوله: (أمّا لو شرط رهنا بدین آخر فالأقرب الجواز) کما فی «المبسوط [7] و التذکرة [8] و الإیضاح [9] و کنز الفوائد [10] و جامع المقاصد [11]» و ظاهر «التذکرة» الإجماع علیه حیث قال: و لو شرط رهنا بدین آخر فالأقرب عندنا الجواز، و قالت الشافعیّة: إنّه کشرط زیادة الصفة، و هو ممنوع [12] انتهی. و خیرة «التحریر [13] و حواشی الکتاب [14]» المنع. و استجوده فی «الدروس [15]» علی الظاهر لتحقّق زیادة المنفعة و للخبر النبویّ [16].(1) جامع المقاصد: فی الدین ج 5 ص 22. (2) تذکرة الفقهاء: فی القرض ج 13 ص 42. (3) تحریر الأحکام: فی القرض ج 2 ص 451. (4) الدروس الشرعیة: فی القرض ج 3 ص 319. (5) جامع المقاصد: فی الدین ج 5 ص 22. (6) تذکرة الفقهاء: فی القرض ج 13 ص 42. (7) المبسوط: فی أحکام الرهن ج 2 ص 245. (8) تذکرة الفقهاء: فی القرض ج 13 ص 42. (9) إیضاح الفوائد: فی القرض ج 2 ص 4. (10) کنز الفوائد: فی الدین ج 1 ص 484. (11) جامع المقاصد: فی الدین ج 5 ص 22. (12) تذکرة الفقهاء: فی القرض ج 13 ص 42 و فیه «عندی». (13) تحریر الأحکام: فی القرض ج 2 ص 451. (14) الموجود فیها التوقّف، راجع الحاشیة النجّاریّة: ص 71 س 5 (مخطوط فی مکتبة مرکز الأبحاث و الدراسات الإسلامیّة). (15) الدروس الشرعیة: فی القرض ج 3 ص 319. (16) السنن الکبری للبیهقی: فی القرض ج 5 ص 350.
نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 15 صفحه : 120