مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 15 صفحه : 111

..........
______________________________
هذه الروایة لکان قول الشیخ و الجماعة قویّا بما تقدّم من عدم نصّ صحیح فی المنع فی الوصف، لأنّ الأخبار المتقدّمة إنّما دلّت بالمفهوم علی البأس مع الشرط و هو أعمّ من الکراهیة و التحریم و کان الحمل علی الکراهیة أولی، فتأمّل [1].
و فیه- مع إطباق باقی الأصحاب علی خلاف هذا القول و منهم الشیخ فی «المبسوط [2]»- أنّه مصادم لإجماع «الغنیة [3] و السرائر [4] و المختلف [5]» و أنّ ثبوت البأس المدلول علیه بالمفهوم فی الأخبار مع الزیادة مطلقا أو مع الشرط، کقول الصادق علیه السّلام فی صحیح الحلبی: إذا أقرضت الدراهم ثمّ جاءک بخیر منها فلا بأس إذا لم یکن بینکما شرط [6]. و إن کان أعمّ من الکراهیة و التحریم إلّا أنّ صحیحة محمّد ابن قیس لمّا صرّحت بالتحریم- کما اعترف به هو- وجب حمل هذا الإطلاق فی هذه الأخبار علیها و تقییده بها، و هذا متن الصحیحة المذکورة: من أقرض رجلا ورقا فلا یشترط إلّا مثلها، فإن جوزی بأفضل منها فلیقبل و لا یأخذ أحد منکم رکوب دابّة أو عاریة متاع یشترطه من أجل قرض ورقه [7]. ثمّ إنّ خبر خالد بن الحجّاج قد تضمّن أنّ الربا جاء من قبل الشرط و إنّما یفسده الشروط [8] و الضعف منجبر بالشهرة معتضد بما عرفت، و قد وسمه فی «الریاض [9]» بالصحّة و لیس بصحیح، لأنّ أحدا لم یوثّق خالدا غیر ما حکاه ابن داود عن النجاشی، قال: یحیی بن

(1) مجمع الفائدة و البرهان: فی القرض ج 9 ص 62- 66.
(2) المبسوط: فی حکم القرض ج 2 ص 161.
(3) غنیة النزوع: فی القرض ص 239.
(4) السرائر: فی القرض ج 2 ص 62.
(5) مختلف الشیعة: فی القرض ج 5 ص 391.
(6) وسائل الشیعة: ب 12 من أبواب الصرف ح 3 ج 12 ص 477، و ب 20 من أبواب الدین و القرض ح 1 ج 13 ص 108.
(7) تقدّم فی الصفحة السابقة.
(8) وسائل الشیعة: ب 12 من أبواب الصرف ح 1 ج 12 ص 476.
(9) ریاض المسائل: فی القرض ج 8 ص 473.

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست