مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 14 صفحه : 626

..........
______________________________
أشار فی «المختلف [1] و التذکرة» حیث قال بعد نقلها: فجعل علیه السّلام الکیل و الوزن هو القبض، للإجماع علی تسویغ بیع الطعام بعد قبضه [2]. و مثل ذلک قال فی «الإیضاح [3]» و أبو العبّاس فی «المهذّب [4]» حرفا بحرف.
و قد یقال [5]: إنّا نمنع الإجماع بالمعنی الأوّل کما ستسمع [6] من ارتفاع المنع بغیره، و بالمعنی الثانی نقول: إنّ معناه الجواز و الارتفاع بعد القبض بمعنی التخلیة أو النقل مع باقی الشرائط و الکیل من جملتها لا أنّ الکیل هو القبض، فلیتأمّل.
و ممّا قد یشهد علی أنّ المراد بالکیل و الوزن فی الخبر المذکور القبض وقوع التعبیر عنهما فی هذا المقام بالقبض فی جملة من الأخبار، ففی صحیحة منصور بن حازم: إذا اشتریت متاعا فیه کیل أو وزن فلا تبعه حتّی تقبضه إلّا أنّ تولّیه، فإن لم یکن فیه کیل أو وزن فبعه [7]. و فی صحیحة علیّ بن جعفر عن أخیه موسی علیه السّلام أنّه سأله عن الرجل یشتری الطعام أ یصلح بیعه قبل أن یقبضه؟ قال: إذا لم یربح علیه شیئا فلا بأس، و إن ربح فلا یبعه حتّی یقبضه، و إن کان تولیة فلا بأس [8]. و نحوه روایة سماعة [9] و غیرها 10. و مثل صحیحة معاویة روایة أبی بصیر 11 فقد عبّر فیها بالکیل و الوزن عن القبض، نعم فی صحیحة محمّد بن قیس «حتّی یقبضه و یکتاله» 12 و لعلّه عطف تفسیر، و قد یکون التعبیر عنهما بالقبض فی هذه الأخبار

(1) مختلف الشیعة: فی القبض و أحکامه ج 5 ص 280.
(2) تذکرة الفقهاء: فی ماهیة القبض ج 10 ص 102.
(3) إیضاح الفوائد: فی التسلیم ج 1 ص 507.
(4) المهذّب البارع: فی القبض ج 2 ص 399.
(5) القائل هو الأردبیلی فی المجمع: فی تسلیم العوضین ج 8 ص 507.
(6) سیأتی فی ص 627- 628.
(7) وسائل الشیعة: ب 16 من أبواب أحکام العقود ح 1 و 12 ج 12 ص 387 و 390.
(8) المصدر السابق: ح 9 ج 12 ص 389.
(9) (9- 12) المصدر السابق: ح 15 و 12 و 16 و 17 ج 12 ص 390.

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست