مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 14 صفحه : 627

..........
______________________________
لأنّ الغالب فی الکیل و الوزن أن یقعا فی حال القبض و النقل، فصحّ إطلاق القبض علیهما و إن لم یکونا قبضا، فتأمّل.
و معنی قوله علیه السّلام فی آخر صحیحة معاویة «إلّا أن یبیعه تولیة» أن یبیعه بالثمن الّذی اشتراه، و هو معنی الّذی قام علیه، و هذا شی‌ء جری به القلم فی بیان معنی الخبر و إلّا فمحلّه ما یأتی [1].
و أمّا خبر عقبة بن خالد الّذی أشرنا إلیه آنفا فهو ما رواه عنه علیه السّلام فی رجل اشتری متاعا و أوجبه غیر أنّه ترک المتاع عنده و لم یقبضه و قال: آتیک غدا إن شاء اللّه تعالی، فسرق المتاع، من مال من یکون؟ قال: من مال صاحب المتاع الّذی هو فی بیته حتّی یقبض المتاع و یخرجه من بیته، فإذا أخرجه من بیته فالمبتاع ضامن لحقّه حتّی یردّ ماله إلیه [2]. قالوا: و هذا الخبر حجّة علی من اکتفی بالتخلیة فی نقل الضمان لا فی زوال التحریم أو الکراهیة المذکورین قبل القبض کما عرفته [3] من کلام أصحاب هذا القول.
و قد أجاب عن ذلک المحقّق الثانی بما سمعته آنفا [4]، مع أنّ ظاهرها أنّه یعتبر فی انتقال الضمان الإخراج من بیت البائع و لا قائل به. و قال جماعة [5]:
لیس فیها تفسیر القبض بکونه عبارة عن أیّ شی‌ء. و فی «المختلف [6] و المهذّب البارع» فی بیان أنّ النقل فیها هو القبض أنّه علیه السّلام جعل النقل فیها هو القبض

(1) سیأتی فی ص 633- 650.
(2) وسائل الشیعة: ب 10 من أبواب الخیار ح 1 ج 12 ص 358.
(3) تقدّم فی ص 625.
(4) تقدّم فی ص 621- 622.
(5) منهم السیّد علیّ فی الریاض: فی القبض ج 8 ص 239، و الأردبیلی فی المجمع: ج 8 ص 506، و السبزواری فی الکفایة: فی القبض ج 1 ص 486.
(6) مختلف الشیعة: فی القبض و حکمه ج 5 ص 280.

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست