مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 14 صفحه : 391

و لو شرط الکفر أو الثیوبة فظهر الضدّ تخیّر لکثرة طلب الکافرة من المسلمین و غیرهم و عدم تکلّفها بالعبادات، و ربّما عجز عن البکر. (1)
و لو شرط الحلب کلّ یوم شیئا معلوما أو طحن الدابّة قدرا معیّنا لم یصحّ (2)، و لو شرطها حاملا صحّ، (3)
______________________________
«المبسوط» لو أسلم فی سبطة فسلّم إلیه جعدة کان له الخیار [1]. و لعلّه یحمل علی ما إذا تعلّق بمثله غرض للعقلاء.
قوله: (و لو شرط الکفر أو الثیوبة فظهر الضدّ ... إلی آخره)
قد تقدّم الکلام [2] فی اشتراط الثیوبة عند قوله: و الثیوبة لیست عیبا و فی الأوّل عند الکلام [3] علی أنّ الکفر لیس بعیب، و قد أوضح المصنّف هنا الحال فی المسألتین و زاد فی الإیضاح المحقّق الثانی [4].
قوله: (و لو شرط الحلب کلّ یوم شیئا معلوما أو طحن الدابّة قدرا معیّنا لم یصحّ)
أی الشرط کما فی «التحریر [5] و التذکرة [6]» فی موضعین منها، لأنّ اللبن یختلف فلا یصحّ اشتراط الرطل مثلا، و کذلک الحال فی الطحن و شرط البیض فی الدجاجة، و کذا لو شرطها غزیرة اللبن، و لا کذلک لو اشترط أنّها لبون کما فی «التحریر [7]».
قوله: (و لو شرطها حاملا صحّ)
لأنّ الحمل یعلم فی الظاهر و یتعلّق به

(1) المبسوط: فی حکم المبیع إذا وجد به عیب ج 2 ص 129.
(2) تقدّم فی ص 376.
(3) تقدّم فی ص 386.
(4) جامع المقاصد: فی العیب ج 4 ص 330.
(5) تحریر الأحکام: فی التدلیس ج 2 ص 381.
(6) تذکرة الفقهاء: فی التدلیس ج 11 ص 209، و فی خیار العیب ص 108.
(7) تحریر الأحکام: فی التدلیس ج 2 ص 381- 382.

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست