مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 10 صفحه : 109

..........
______________________________
ما کان فی الأصل فریضة إلّا فی الاستسقاء. و فی «البیان [1]» أنّه المشهور. و فی «التذکرة [2]» محلّ الجماعة الفرائض دون النفل إلّا فی الاستسقاء و العیدین مع اختلال الشرائط عند علمائنا. و فی ( «المنتهی [3]» الإجماع ظ) علی عدم جوازها فی غیر هذین من النوافل و کذلک «التذکرة [4] و کنز العرفان [5]». و فی «الذخیرة [6] و الکفایة [7]» أنّ المشهور أنّها لا تصحّ فی النوافل إلّا ما استثنی، و قیل بالجواز، و المسألة محلّ تردّد، انتهی. و فی «المدارک [8]» بعد أن نقل إجماع المنتهی قال: یظهر من الشرائع أنّ فی المسألة قولًا بجواز الاقتداء بالنافلة، و نقل کلام الذکری فی اقتداء المفترض بالمتنفّل .. إلی آخره، و قال: إنّ هذا الکلام یؤذن بأنّ المنع لیس إجماعیّاً، انتهی فلیتأمّل.
و عن التقی [9] استحبابها فی الغدیر، و نقل [10] عن «التذکرة» عنه أنّه نسبه إلی الروایة. و قال بعضهم [11]: هو ظاهر کلامه فی «الکافی». و فی «الذکری [12]» أنّه ظاهر المفید، قال: و لم نقف علی مأخذه. و فی «إیضاح» الشیخ إبراهیم القطیفی

(1) البیان: فی الجماعة ص 128.
(2) تذکرة الفقهاء: فی الجماعة ج 4 ص 235.
(3) منتهی المطلب: فی الجماعة ج 1 ص 364 س 5.
(4) تذکرة الفقهاء: فی الجماعة ج 4 ص 235.
(5) کنز العرفان: فی الجماعة ج 1 ص 194.
(6) ذخیرة المعاد: فی الجماعة ص 389 س 23.
(7) کفایة الأحکام: فی الجماعة ص 28 س 19.
(8) مدارک الأحکام: فی الجماعة ج 4 ص 314 و 315.
(9) نقل عنه الطباطبائی فی ریاض المسائل: فی الجماعة ج 4 ص 294، و المجلسی فی بحار الأنوار: فی الجماعة ج 88 ص 91.
(10) نقله فی مدارک الأحکام: فی الجماعة ج 4 ص 316.
(11) کما فی الحدائق الناضرة: فی الجماعة ج 11 ص 87.
(12) الموجود فی الذکریٰ هو قوله: «و یظهر من المفید رحمه الله» و أمّا باقی العبارة فلیست فیه. نعم قال الشهید الثانی فی الروض: «و قوّاه الشهید (أی جواز الجماعة فی الغدیر) و لم نقف علی مأخذه، فتأمّل و راجع ذکری الشیعة: ج 4 ص 374، و روض الجنان: ص 363 س 18.

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست