مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 10 صفحه : 110

و لا تجب فی غیر الجمعة و العیدین و لا تجوز فی النوافل إلّا الاستسقاء و العیدین المندوبین.
و تحصل بإدراک الإمام راکعاً، و یدرک تلک الرکعة، فإن کانت آخر الصلاة بنیٰ علیها بعد تسلیم الإمام و أتمّها و یجعل ما یدرکه معه أوّل صلاته، و لو أدرکه بعد رفعه فاتته تلک الرکعة و انتظره حتّیٰ یقوم إلیٰ ما بعدها فیدخل معه (1)،
______________________________
علی النافع أنّ عمل الشیعة علی ذلک. و هو خیرة «اللمعة [1] و فوائد الشرائع [2]» و المجلسی [3] و تلمیذه أبی الحسن [4]. و قد عرفت [5] الحال فی المعادة خلف الإمام.
[لو أدرک الإمام راکعاً أو رافعاً]
قوله قدّس اللّٰه تعالی روحه:
و تحصل بإدراک الإمام راکعاً و یدرک تلک الرکعة إلی قوله فیدخل معه
قد تقدّم الکلام [6] فیه بما لا مزید علیه فی الشرط الخامس من شرائط الجمعة فلیطلب هناک.
قوله قدّس اللّٰه تعالی روحه:
و لو أدرکه رافعاً من الأخیرة تابعه

(1) اللمعة الدمشقیة: فی الجماعة ص 47.
(2) عبارة الفوائد هنا متهافتة، ففی ذیل عبارة الشرائع من قوله: «و لا تجوز الجماعة فی شی‌ءٍ من النوافل» قال: و کذا الغدیر علی الظاهر و المعادة. و فی ذیل عبارته من قوله: «و یجوز أن یأتمّ المتنفّل بالمفترض» قال: هذا إنمّا یکون فی نحو المعادة بالنسبة إلی الإمام أو المأموم و العیدین و الاستسقاء و الغدیر، انتهی.
فالعبارة الاولیٰ کما تراها تدلّ علی عدم جواز الجماعة فی الغدیر، و الثانیة تدلّ علی جوازها فیه، فراجع فوائد الشرائع: ص 54 و 56 (مخطوط فی مکتبة المرعشی برقم 6584).
(3) بحار الأنوار: فی الجماعة ج 88 ص 91.
(4) نقل عنه البحرانی فی الحدائق: ج 11 ص 87.
(5) تقدّم فی ص 101 105.
(6) تقدّم فی ج 8 ص 428 436.

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست