نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 1 صفحه : 538
.......... ______________________________ و ظاهر الصدوقین [1] وجوب الإراقة لإباحة التیمّم المشروط بفقد الماء. و فی «النهایة [2] و المقنعة [3]» وجوب الإراقة. و لعلّ ذلک منهما لإباحة التیمّم أیضاً کما یظهر ذلک من «السرائر [4] و المعتبر [5] و الذکری [6]» و غیرها [7] حیث استدلّوا لموجب الإراقة بأنّ التیمّم إنّما هو عند فقد الماء و لا یکون إلّا بالإراقة و ردّوا علیه: بأنّ المنع الشرعی کالمنع العقلی، لکن المفید [8] أوجب الإراقة و الوضوء من ماء آخر، فیکون موجباً لها مع عدم التیمّم. و قال فی «المعتبر [9]» و قد یکنّی بالإراقة عن النجاسة فی کثیر من الأخبار [10]. و فی «المختلف [11]» طعن فی سند الروایتین [12] الدالّتین علی الإهراق. و احتمل الفاضل فی شرحه: تنزیل کلام الصدوقین و الشیخین علی أنّ الإهراق إنّما هو لخوف الغفلة و النسیان فیقع الاستعمال [13]. قال الاستاذ: و علیه ینزل الخبران و یکون الأمر إرشادیاً [14].(1) من لا یحضره الفقیه: کتاب الطهارة باب المیاه فی ذیل ح 3 ج 1 ص 7. کما فی کشف اللثام: کتاب الطهارة فی المیاه ج 1 ص 371. (2) النهایة: کتاب الطهارة فی المیاه ج 1 ص 207. (3) المقنعة: کتاب الطهارة باب تطهیر المیاه من النجاسات ص 69. (4) السرائر: کتاب الطهارة باب تطهیر المیاه من النجاسات ج 1 ص 85. (5) المعتبر: کتاب الطهارة فی المیاه ج 1 ص 104. (6) الذکری: کتاب الصلاة فی المیاه ص 12 س 20. (7) کشف اللثام: کتاب الطهارة فی المیاه ج 1 ص 371. (8) المقنعة: کتاب الطهارة باب تطهیر المیاه من النجاسات ص 69. (9) المعتبر: کتاب الطهارة فی المیاه ج 1 ص 104. (10) راجع وسائل الشیعة: کتاب الطهارة باب 8 أبواب الماء المطلق ج 1 ص 112 116. (11) المختلف: کتاب الطهارة فی حکم الإناءین المشتبهین بالنجاسة ج 1 ص 249. (12) وسائل الشیعة: کتاب الطهارة باب 8 من أبواب الماء المطلق ج 1 ح 2 ص 113 و ح 14 ص 116. (13) کشف اللثام: کتاب الطهارة فی المیاه ج 1 ص 372. (14) ظاهر عبارته تحشیته علی کلام الفاضل کما تقدّم نظیره و هی غیر موجودة.
نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 1 صفحه : 538