نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 1 صفحه : 537
و لا تجب الإراقة، بل قد تحرم عند خوف العطش، ______________________________ تمکّن من تکریر الطهارة و الصلاة أزید من عدد النجس بواحد مع صبّ الماء علی أعضاء الوضوء فی کلّ طهارة سوی الاولی، لإزالة المحتمل من التنجس بما قبلها ففعل ذلک و صلّی. و هو صریح «التحریر [1] و ظاهر الذکری [2]» و احتمل الصحّة فی «نهایة الإحکام [3]» و مال إلیه (إلیها خ ل) فی «المدارک [4]». و فی «الذخیرة [5]» یمکن الاستدلال علی وجوب هذا من الآیة. و احتمل المصنّف فی «النهایة [6]» وجوب إزالة النجاسة بواحد منهما مع عدم الانتشار، لأنّ شکّ النجاسة أولی من یقینها. قال: و مع الانتشار إشکال. و قوّی أنّه یجب علیه الاجتهاد حینئذ فلا یجوز له أخذ أحدهما إلّا بعلامة تقتضی ظنّ طهارته، ثمّ احتمل العدم. قوله قدّس اللّٰه تعالی روحه: و لا تجب الإراقة کما هو مذهب أکثر المتأخّرین کما فی «الدلائل» و به صرّح العجلی [7] و المحقّق [8] و الشهیدان [9] و المصنّف فی «التحریر [10]» و غیره [11].(1) تحریر الأحکام: کتاب الطهارة فی أحکام المیاه ج 1 ص 6 س 23. (2) ذکری الشیعة: کتاب الصلاة فی الاشتباه ص 12 س 20. (3) نهایة الإحکام الطهارة المطلب الثالث فی المشتبه بالمضاف ج 1 ص 251. (4) مدارک الاحکام: کتاب الطهارة حکم الاناءین ج 1 ص 109. (5) ذخیرة المعاد: کتاب الطهارة ص 138 س 26. (6) نهایة الإحکام: کتاب الطهارة الفصل الثامن ج 1 ص 249. (7) السرائر: کتاب الطهارة باب المیاه ج 1 ص 85. (8) المعتبر: کتاب الطهارة باب المیاه ج 1 ص 103 104. (9) الدروس: کتاب الطهارة فی المیاه درس 18 ج 1 ص 123. و المسالک: کتاب الطهارة فی المیاه ج 1 ص 21. (10) التحریر: کتاب الطهارة فی المیاه ج 1 ص 6 س 19. (11) نهایة الإحکام: کتاب الطهارة فی الماء المشتبه ج 1 ص 249. ف و المختلف: کتاب الطهارة فی الماء المشتبه ج 1 ص 248.
نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 1 صفحه : 537